sábado, 21 de marzo de 2015
La mujer nunca ha pedido privilegios sino igualdad de condiciones y oportunidades laborales: empleo, ascensos, remuneraciones, condiciones de trabajo sin discriminación de género pero sí ha luchado por la protección a su rol de madres insignes, abnegada condición sublime de nuestras mujeres trabajadoras y se ha logrado con la protección a la maternidad y la familia inseparables de las mujeres y madres laborantes protegidas con inamovilidad, pre y posnatal, centro de educación inicial y lactancia y labores cónsonas con su embarazo de conformidad con nuestra Constitución humanista.
Mujeres heroínas
Trabaja más de 12 horas diarias, descansa apenas seis horas entre jornada y a las 4 am está en pie...
CARLOS SAINZ MUÑOZ | EL UNIVERSAL
martes 17 de marzo de 2015 12:00 AM
Hemos querido dedicar este artículo a la mujer pero es probable que vea la luz después del día domingo 8 de marzo, día declarado por la ONU de la mujer a nivel mundial por una de sus luchas en contra de la discriminación en el empleo; la OIT ha denunciado como discriminación inaceptable injusta que el salario de las mujeres es 17% menor que los hombres y la UE lo considera menor en un 16% aunque la mujer es tan competente y responsable como el hombre, en las relaciones laborales y en la crisis el desempleo es mayor en las mujeres
La mujer nunca ha pedido privilegios sino igualdad de condiciones y oportunidades laborales: empleo, ascensos, remuneraciones, condiciones de trabajo sin discriminación de género pero sí ha luchado por la protección a su rol de madres insignes, abnegada condición sublime de nuestras mujeres trabajadoras y se ha logrado con la protección a la maternidad y la familia inseparables de las mujeres y madres laborantes protegidas con inamovilidad, pre y posnatal, centro de educación inicial y lactancia y labores cónsonas con su embarazo de conformidad con nuestra Constitución humanista.
La mayoría de las mujeres son madres trabajadoras que tienen en sí una multiplicidad de responsabilidades que son inseparables de su condición maternal, entre ellas podemos señalar que en forma primigenia es la maternidad la más sublime de la condición humana, pero esta contingencia acarrea en forma inseparable de la misma otras tan importantes y por lo tanto merece especial reconocimiento y consideración a la madre trabajadora en su propio hogar que logra con un presupuesto muy deficitario como es en la mayoría de los casos el salario, educar, levantar a los hijos, atender al marido y sobre todo preservar la integridad moral familiar. Trabaja más de 12 horas diarias, descansa escasamente seis horas entre jornada y jornada ya que a las 4 am se levanta, prepara desayuno y las loncheras del compañero y los hijos, asume todas las tareas hogareñas hasta de guardería de nietos y no gozan de pensión después de toda una vida de trabajo, sacrificios solidarios en algunos casos; ya mayores las olvidan en ancianatos. Las mujeres trabajadoras y madres son mujeres heroínas, merecen respeto, y consideración.
@laborasainz
La mujer nunca ha pedido privilegios sino igualdad de condiciones y oportunidades laborales: empleo, ascensos, remuneraciones, condiciones de trabajo sin discriminación de género pero sí ha luchado por la protección a su rol de madres insignes, abnegada condición sublime de nuestras mujeres trabajadoras y se ha logrado con la protección a la maternidad y la familia inseparables de las mujeres y madres laborantes protegidas con inamovilidad, pre y posnatal, centro de educación inicial y lactancia y labores cónsonas con su embarazo de conformidad con nuestra Constitución humanista.
La mayoría de las mujeres son madres trabajadoras que tienen en sí una multiplicidad de responsabilidades que son inseparables de su condición maternal, entre ellas podemos señalar que en forma primigenia es la maternidad la más sublime de la condición humana, pero esta contingencia acarrea en forma inseparable de la misma otras tan importantes y por lo tanto merece especial reconocimiento y consideración a la madre trabajadora en su propio hogar que logra con un presupuesto muy deficitario como es en la mayoría de los casos el salario, educar, levantar a los hijos, atender al marido y sobre todo preservar la integridad moral familiar. Trabaja más de 12 horas diarias, descansa escasamente seis horas entre jornada y jornada ya que a las 4 am se levanta, prepara desayuno y las loncheras del compañero y los hijos, asume todas las tareas hogareñas hasta de guardería de nietos y no gozan de pensión después de toda una vida de trabajo, sacrificios solidarios en algunos casos; ya mayores las olvidan en ancianatos. Las mujeres trabajadoras y madres son mujeres heroínas, merecen respeto, y consideración.
@laborasainz
De manera que sí César Miguel, las mujeres sí merecemos ser reconocidas, y sí es necesario que Nicolás se aboque a todos los problemas del país, incluyendo temas gruesos relacionados con las mujeres en los que ni oficialismo ni oposición quieren mojarse los pies. Otro asunto distinto –muy distinto– es la manipulación que hace el régimen de la temática de mujeres –y de muchos otros temas desde luego– con medias verdades y promesas incumplidas que caen por el cauce de un barril roto cuyo destino final son la decepción y la indolencia.
César Miguel y las mujeres
LUISA KISLINGER | EL UNIVERSAL
martes 17 de marzo de 2015 12:00 AM
Debo admitir que no es fácil escribir para tratar de responder a alguien tan prominente, querido y admirado como César Miguel Rondón. Y aunque me confieso como una de sus más fervientes admiradoras, estimo necesario hacerlo por dos razones fundamentales: la primera, porque sus palabras en el editorial de su programa del día lunes 9 de marzo, los temas relacionados con las mujeres son abordados con cierto aire de inmerecido menosprecio; la segunda, porque creo que es urgente rescatar el contraste de ideas como uno de los pilares fundamentales de la democracia.
El editorial en cuestión se titula "Demagogia y populismo para mujeres", y en él César Miguel hace referencia a los anuncios realizados por Nicolás Maduro en el marco de la celebración del Día Internacional de la Mujer. Una de las cosas que más me llamó la atención fue su frase: "Y celebró como una gran cosa que tengan: ‘30% de las jefaturas de la Fuerza Armada, 68% de los Consejos Comunales y 65% de la UBCH'". (Subrayado añadido). Veamos. Consideremos el caso de Ecuador, por citar un sólo ejemplo de nuestra región, donde sólo el 2,7% del personal de las fuerzas armadas son mujeres, y asumamos que las cifras oficiales –inverificables por demás– son reales. Tenemos entonces que un 30% de mujeres en jefaturas de la Fuerza Armada venezolana es una gran cosa. La presencia y participación de mujeres en cualquier esfera de la sociedad, pero en una tradicionalmente asociada a lo masculino, es un primer gran paso hacia la construcción de sociedades más igualitarias, y es un hecho que merece ser resaltado y celebrado. Dicho esto, debo advertir que no siempre presencia numérica es síntoma de avance, sobre todo cuando esa presencia está supeditada a designios y condicionamientos externos.
El resto del editorial gira en torno a la inviabilidad de las medidas anunciadas y a cómo Maduro hizo un acto proselitista usando como excusa a las mujeres. Y en esto César Miguel tiene absoluta razón: desde luego que el acto de Nicolás Maduro –como la mayoría de sus actividades– era proselitista, y en lo personal voy más allá que César Miguel: el régimen utiliza la temática del avance de la mujer como una consigna, pero de dudoso contenido. Si bien se pudiera decir que algunas áreas han registrado avances –en mayor o en menor medida– lo que sí es cierto es que las conquistas de las mujeres en Venezuela no son producto exclusivo de los últimos 16 años transcurridos desde la llegada de Hugo Chávez al poder, sino de décadas de trabajo arduo de activistas, académicas, investigadoras, madres, profesionales y trabajadoras, entre muchas otras –adecas, copeyanas, masistas, chavistas y no chavistas, e independientes. El régimen de Maduro (al igual que el de Chávez) creó la fantasía de que se trata de una "revolución feminista", con lo cual secuestró la temática del avance de la mujer ante la opinión pública. No es de sorprender entonces que cuando estos temas son abordados desde el poder, encontremos resistencia entre quienes no se identifican con el régimen, sin detenerse a evaluar la temática por sus propios méritos. Esto es un problema porque la temática de mujeres no le pertenece al chavismo-madurismo: nos pertenece a todos (porque los hombres son tan necesarios como las mujeres en el logro de la igualdad) y todas sin distinción de raza, credo, condición social o jurídica, edad o ideología. No tengo reparos en que las feministas que se identifican con el régimen lo hagan, pero sí tengo reparos en que se generalice a las feministas y la temática se asocie únicamente a la ideología política chavista. Porque la realidad es que el feminismo no es una fuerza monolítica ni aquí ni en ningún país del mundo. Si bien el objetivo común es la igualdad de derechos entre mujeres y hombres (no la supremacía de nosotras sobre ellos, como a menudo se quiere hacer ver) las estrategias y visiones de cómo lograrlo son diferentes, con lo cual el feminismo acoge en su seno distintas corrientes de pensamiento: feministas radicales, feministas conservadoras, feministas ecologistas, feminismo marxista, entre muchos otros.
César Miguel está en lo correcto al dejar entrever que para Maduro cualquier excusa es buena para un jolgorio que le permita enmascarar la crisis tan aguda y profunda que nos aqueja. Pero en su esfuerzo por criticar –no sin razones– al régimen, terminó dejando en entredicho el mérito de que las mujeres seamos reconocidas. Al decir "¿cuando el presidente se plantea esto para las mujeres, quiere decir que los hombres están muy bien?", cae en la trampa común con la que eternamente se ha tratado de desprestigiar a las luchas feministas: ¿por qué para las mujeres sí, y para los hombre no? Pues bien, ni las mujeres ni los hombres de este país estamos bien. Pero cuando vemos las cifras de desempleo, de mortalidad materna, de embarazo adolescente, de mujeres en situación de pobreza, por nombrar sólo algunos, vemos que existen razones de sobra que justifican una atención diferenciada. Ello sin nombrar las penurias que muy bien señaló Rayma, entrevistada por el mismo César Miguel, en relación a la falta de insumos básicos como toallas sanitarias y anticonceptivos orales. Sin embargo –y en esto coincido plenamente con César Miguel– los anuncios de Maduro para favorecer a las mujeres son risibles, no sólo porque 72 horas son claramente insuficientes para crear un plan dirigido a solventar cualquier problema social o económico, sino porque no existen verdaderas políticas que den respuestas reales y concretas a los grandes temas que afectan a las mujeres en nuestro país. La fantasía de que la simple entrega de las actividades productivas a las mujeres –anunciada por Maduro– arreglará nuestra maltrecha economía es una falacia que sólo sirve para ridiculizar las luchas por nuestras reivindicaciones.
De manera que sí César Miguel, las mujeres sí merecemos ser reconocidas, y sí es necesario que Nicolás se aboque a todos los problemas del país, incluyendo temas gruesos relacionados con las mujeres en los que ni oficialismo ni oposición quieren mojarse los pies. Otro asunto distinto –muy distinto– es la manipulación que hace el régimen de la temática de mujeres –y de muchos otros temas desde luego– con medias verdades y promesas incumplidas que caen por el cauce de un barril roto cuyo destino final son la decepción y la indolencia.
Internacionalista
@kislingerluisa
El editorial en cuestión se titula "Demagogia y populismo para mujeres", y en él César Miguel hace referencia a los anuncios realizados por Nicolás Maduro en el marco de la celebración del Día Internacional de la Mujer. Una de las cosas que más me llamó la atención fue su frase: "Y celebró como una gran cosa que tengan: ‘30% de las jefaturas de la Fuerza Armada, 68% de los Consejos Comunales y 65% de la UBCH'". (Subrayado añadido). Veamos. Consideremos el caso de Ecuador, por citar un sólo ejemplo de nuestra región, donde sólo el 2,7% del personal de las fuerzas armadas son mujeres, y asumamos que las cifras oficiales –inverificables por demás– son reales. Tenemos entonces que un 30% de mujeres en jefaturas de la Fuerza Armada venezolana es una gran cosa. La presencia y participación de mujeres en cualquier esfera de la sociedad, pero en una tradicionalmente asociada a lo masculino, es un primer gran paso hacia la construcción de sociedades más igualitarias, y es un hecho que merece ser resaltado y celebrado. Dicho esto, debo advertir que no siempre presencia numérica es síntoma de avance, sobre todo cuando esa presencia está supeditada a designios y condicionamientos externos.
El resto del editorial gira en torno a la inviabilidad de las medidas anunciadas y a cómo Maduro hizo un acto proselitista usando como excusa a las mujeres. Y en esto César Miguel tiene absoluta razón: desde luego que el acto de Nicolás Maduro –como la mayoría de sus actividades– era proselitista, y en lo personal voy más allá que César Miguel: el régimen utiliza la temática del avance de la mujer como una consigna, pero de dudoso contenido. Si bien se pudiera decir que algunas áreas han registrado avances –en mayor o en menor medida– lo que sí es cierto es que las conquistas de las mujeres en Venezuela no son producto exclusivo de los últimos 16 años transcurridos desde la llegada de Hugo Chávez al poder, sino de décadas de trabajo arduo de activistas, académicas, investigadoras, madres, profesionales y trabajadoras, entre muchas otras –adecas, copeyanas, masistas, chavistas y no chavistas, e independientes. El régimen de Maduro (al igual que el de Chávez) creó la fantasía de que se trata de una "revolución feminista", con lo cual secuestró la temática del avance de la mujer ante la opinión pública. No es de sorprender entonces que cuando estos temas son abordados desde el poder, encontremos resistencia entre quienes no se identifican con el régimen, sin detenerse a evaluar la temática por sus propios méritos. Esto es un problema porque la temática de mujeres no le pertenece al chavismo-madurismo: nos pertenece a todos (porque los hombres son tan necesarios como las mujeres en el logro de la igualdad) y todas sin distinción de raza, credo, condición social o jurídica, edad o ideología. No tengo reparos en que las feministas que se identifican con el régimen lo hagan, pero sí tengo reparos en que se generalice a las feministas y la temática se asocie únicamente a la ideología política chavista. Porque la realidad es que el feminismo no es una fuerza monolítica ni aquí ni en ningún país del mundo. Si bien el objetivo común es la igualdad de derechos entre mujeres y hombres (no la supremacía de nosotras sobre ellos, como a menudo se quiere hacer ver) las estrategias y visiones de cómo lograrlo son diferentes, con lo cual el feminismo acoge en su seno distintas corrientes de pensamiento: feministas radicales, feministas conservadoras, feministas ecologistas, feminismo marxista, entre muchos otros.
César Miguel está en lo correcto al dejar entrever que para Maduro cualquier excusa es buena para un jolgorio que le permita enmascarar la crisis tan aguda y profunda que nos aqueja. Pero en su esfuerzo por criticar –no sin razones– al régimen, terminó dejando en entredicho el mérito de que las mujeres seamos reconocidas. Al decir "¿cuando el presidente se plantea esto para las mujeres, quiere decir que los hombres están muy bien?", cae en la trampa común con la que eternamente se ha tratado de desprestigiar a las luchas feministas: ¿por qué para las mujeres sí, y para los hombre no? Pues bien, ni las mujeres ni los hombres de este país estamos bien. Pero cuando vemos las cifras de desempleo, de mortalidad materna, de embarazo adolescente, de mujeres en situación de pobreza, por nombrar sólo algunos, vemos que existen razones de sobra que justifican una atención diferenciada. Ello sin nombrar las penurias que muy bien señaló Rayma, entrevistada por el mismo César Miguel, en relación a la falta de insumos básicos como toallas sanitarias y anticonceptivos orales. Sin embargo –y en esto coincido plenamente con César Miguel– los anuncios de Maduro para favorecer a las mujeres son risibles, no sólo porque 72 horas son claramente insuficientes para crear un plan dirigido a solventar cualquier problema social o económico, sino porque no existen verdaderas políticas que den respuestas reales y concretas a los grandes temas que afectan a las mujeres en nuestro país. La fantasía de que la simple entrega de las actividades productivas a las mujeres –anunciada por Maduro– arreglará nuestra maltrecha economía es una falacia que sólo sirve para ridiculizar las luchas por nuestras reivindicaciones.
De manera que sí César Miguel, las mujeres sí merecemos ser reconocidas, y sí es necesario que Nicolás se aboque a todos los problemas del país, incluyendo temas gruesos relacionados con las mujeres en los que ni oficialismo ni oposición quieren mojarse los pies. Otro asunto distinto –muy distinto– es la manipulación que hace el régimen de la temática de mujeres –y de muchos otros temas desde luego– con medias verdades y promesas incumplidas que caen por el cauce de un barril roto cuyo destino final son la decepción y la indolencia.
Internacionalista
@kislingerluisa
viernes, 20 de marzo de 2015
Susan Sontag tiene el valor de los autores clásicos a quienes, si no por obligación, con seguridad hay que volver por placer. En su famosísimo ensayo “Contra la interpretación” (1961), hace una serie de disquisiciones sobre el arte y especialmente sobre la crítica que aun hoy llaman la atención.“Su concepto de la crítica es que esta debe plantearse a la luz del condicionamiento de nuestros sentidos y en recuperarlos. Se trataría de un reaprendizaje de facultades primigenias perdidas”
Texto-fobia: Susan Sontag, entre la nostalgia y la utopía
Susan Sontag
“Su concepto de la crítica es que esta debe plantearse a la luz del condicionamiento de nuestros sentidos y en recuperarlos. Se trataría de un reaprendizaje de facultades primigenias perdidas”
El Nacional Papel Literario 20 DE MARZO 2015 - 12:01 AM
Susan Sontag tiene el valor de los autores clásicos a quienes, si no por obligación, con seguridad hay que volver por placer. En su famosísimo ensayo “Contra la interpretación” (1961), hace una serie de disquisiciones sobre el arte y especialmente sobre la crítica que aun hoy llaman la atención. En la reedición de 1996 (que aparece también en 2007), dice: “mi expectativa es que su actual reedición, con la adquisición de nuevos lectores, pueda contribuir a la tarea quijotesca de reforzar los valores a partir de los cuales se escribieron estos ensayos y reseñas. Acaso los juicios del gusto expresados en estos ensayos hayan prevalecido. Los valores que subyacen a estos juicios no”.
Se reconoció, en su balance de 1996, una autora fundamental de los 60 y los 70. Años que para ella fueron de privilegiados como lo habían sido las Vanguardias de los 20. “Lo moderno era una idea vibrante” y lo contrasta con la posmodernidad (para ella, tiempo de capitulaciones).
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Sontag ve dos posibilidades de concebir el arte dentro del contexto platónico-aristotélico. La obra de arte según un modelo pictórico, es decir el arte como pintura de la realidad; o la concepción del arte como modelo de afirmación (afirmación del artista). En ambos casos, el contenido tiene prioridad sobre la forma. Esta dicotomía contenido-forma se mantiene aun cuando los contenidos sean menos figurativos que antes.
“…Cuando el arte no se veía obligado a justificarse, cuando no se preguntaba a la obra de arte que decía, pues se sabía (o se creía saber) que hacía”. A partir de aquí la tarea de defender el arte es ineludible y aquí justamente es donde Susan Sontag introduce el concepto clave de “interpretación”. “La interpretación, aplicada al arte, supone desgajar de la totalidad de la obra un conjunto de elementos”. “La labor de interpretación lo es, de traducción”.
Obviamente Sontag considera que la interpretación aparece con la cultura griega clásica. Y aquí entra la figura del intérprete que sin suprimir o reescribir el texto, lo “altera”. Por ejemplo por más que alteren el texto los intérpretes, siempre se tratará para ellos de la revelación de su sentido. Cita el ejemplo de Cantar de los cantares, objeto de diversas interpretaciones espirituales cuando incuestionablemente tiene un valor erótico.
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Con la modernidad, Freud y Marx, excavan y, en esa medida según Sontag destruyen. Para Freud todo lo observable es contenido manifiesto y su contrapartida, el significado verdadero sería el contenido latente. Algo equivalente ocurre con Marx pues ambos autores tienen en sus teorías, implícita la noción de que los sujetos son comprensibles solo en apariencia. Sontag: comprender es interpretar. E interpretar es volver a exponer el fenómeno con la intención de encontrar su equivalente. Importantísimo es lo que Sontag dice a continuación: que la interpretación no es un valor absoluto sino relativo y se inscribe en una concepción histórica de la conciencia humana. “En determinados contextos culturales, la interpretación es un acto liberador. Es un medio de revisar, de transvaluar, de evadir el pasado muerto. En otros contextos culturales es reaccionaria, impertinente, cobarde, asfixiante”.
Sontag hace la radical afirmación de que la interpretación es la venganza del intelecto sobre el arte y más aun sobre el mundo.
En una actitud que podría considerarse tan ortodoxa como la cuestionada, señala los elementos que deberían estar presentes en una crítica constructiva. En una evaluación posterior, manifiesta su desagrado y su falta de sincronía con esas prescripciones (ella decía en 1961 que el vocabulario debía ser descriptivo antes que prescriptivo, pero al decirlo, ella incurre sin darse cuenta, en la prescripción).
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Su concepto de la crítica es que esta debe plantearse a la luz del condicionamiento de nuestros sentidos y en recuperarlos. Se trataría de un reaprendizaje de facultades primigenias perdidas: “Debemos aprender a ‘ver’ más, a ‘oír’ más, a ‘sentir’ más”. Y así, la función de la crítica sería mostrar “como es lo que es”, “que es lo que es”, “en vez de” que significa.
El modelo cultural del que habla Susan Sontag es el de los años 60 con toda su carga política, ideológica y cultural. En algún momento ella dice casi textualmente: eran los 60 pero no lo sabíamos. Retomando lo que ella dice: que la concepción mimética del arte obliga a la justificación de este implicaría también la justificación del autor. El artista, el intelectual, el escritor tendría que justificar su rol social en tanto productor de bienes culturales, ya sean estos artísticos o críticos.
Aunque hay antecedentes, sin ir demasiado atrás, pensemos en los años 30 en la adhesión y posterior decepción de George Orwell y de André Gide respecto de la causa de la guerra civil española, es en los años 60 cuando hay la gran explosión del intelectual comprometido. El padre e ícono de esta nueva figura sería Jean-Paul Sartre tal como lo señala Ana teresa Torres en su muy recomendable libro El oficio por dentro. Sartre, por cierto, como lo señala Paul Johnson en su libro Intelectuales, no mostró ningún gesto, no pareció darse cuenta del valor que esta guerra, como laboratorio, tenía para Europa.
Este compromiso de los años 60 y 70 termina colapsando por desilusión. Pensemos en la guerra de Vietnam: invasión estadounidense. Oposición ciudadana a la guerra (el movimiento hippy, la psicodelia, “el discurso de los cabellos” como se refirió a esta época Pier Paolo Passolini en su hermoso libro Escritos Corsarios). Fin de la guerra. Retirada de Estados Unidos. Y Vietnam invade Camboya. Es el sinsentido.
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Para Sontag, el escritor era “alguien que se interesa por todo”. También se autodefinió como una esteta beligerante y una moralista apenas disimulada.
Ciertamente su obra variada y aguda incluye novelas, piezas de teatro, ensayos y un libro de relatos. Esta amplitud de géneros y temas; su capacidad para medir el pulso de su tiempo y para mirarse objetivamente tres décadas después, muestran que fue una autora que se interesaba por todo. Murió en 2004. Un año después de haber obtenido el Premio Príncipe de Asturias de las Letras.
Resfriarse en estos tiempos no es raro. Pero ¿qué hace la diferencia entre varios días de miseria total y un episodio de corta duración? Además de la condición inmune de cada individuo, la infectóloga María Carolyn Redondo señala que estos virus siguen un curso natural que no puede frenarse, pero que sus síntomas pueden limitarse a poco tiempo o manejarse mejor con la ayuda de ciertos recursos.
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Cuando los virus que producen el catarro común andan de cacería, existen recursos para hacerlo más llevadero. Una experta comenta los más eficaces
El Nacional Todo en Domingo 15 DE MARZO 2015 - 12:45 AM
Resfriarse en estos tiempos no es raro. Pero ¿qué hace la diferencia entre varios días de miseria total y un episodio de corta duración? Además de la condición inmune de cada individuo, la infectóloga María Carolyn Redondo señala que estos virus siguen un curso natural que no puede frenarse, pero que sus síntomas pueden limitarse a poco tiempo o manejarse mejor con la ayuda de ciertos recursos. “La vitamina C, por ejemplo, no es capaz de detener en seco el curso natural de un resfriado, pero sí se ha estudiado que quienes la toman durante ese período tienden a recuperarse más rápido que quienes no la consumen”, señala Redondo. Tomar mucho líquido ayuda a que las secreciones sean más fluidas. Por otra parte, el reposo permite que el organismo tenga mayor ventaja para responder a este ataque viral y reduce el riesgo de contagiar a otros.
Expertos de la Clínica Mayo indican que la sopa de pollo tiene propiedades antinflamatorias y alivia notablemente la congestión nasal. “Sobre todo cuando se tiene la nariz muy tupida, como se dice coloquialmente, las bebidas calientes en general facilitan el despeje de las vías respiratorias”, agrega la especialista. “El otro aspecto en el que puede contribuir es en la reposición de electrolitos: cuando una persona resfriada presenta fiebre, pierde agua y sales, así que este caldo puede restituir parte del sodio y del potasio que se requieren. Es un efecto similar al de un suero de hidratación que, además del efecto descongestionante, permite que la persona se sienta mejor”. En general, el aire húmedo y las soluciones salinas dan pie a una expectoración más eficiente. “Por eso la gente que viene arrastrando las últimas secuelas de un resfriado se siente más despejada después de un baño de playa”, acota.
Para la garganta adolorida, aparte de tomar acetaminofén o chupar pastillas de efecto anestésico, la especialista agrega que otra alternativa de uso tópico es diluir un poco de sal de higuera en agua tibia y hacer gárgaras, con cuidado de no tragarse la solución. “Además de desinflamar, esto contribuye a movilizar las secreciones que circulan en el trecho entre la nariz y la garganta, que tienden a irritarla más”. Para la tos, la miel es el recurso indicado por su acción fluidificante.
¿Gripe o resfriado? Si bien suelen usarse indistintamente ambos términos, no son lo mismo. La especialista explica que el resfriado común o catarro se refiere a una infección respiratoria de inicio gradual —causada sobre todo por rinovirus— que raramente se acompaña de fiebre, dolor de cabeza y dolores musculares o articulares, y que tiende a manifestarse con congestión nasal, estornudos, cansancio, tos leve a moderada y, en ocasiones, dolor de garganta. En cambio, la gripe alude a los cuadros del virus de la influenza, que se caracterizan por un inicio repentino, fiebre y escalofríos frecuentes, dolor de cabeza, tos intensa, molestias musculares y articulares, una fatiga que puede durar de dos a tres semanas y otras molestias como dolor de oído o de garganta e incluso diarrea, por ejemplo.
Si bien antes se aconsejaba la aplicación de la vacuna contra la influenza en grupos de alto riesgo como niños, ancianos, personas con enfermedades crónicas o personal de salud, la experta acota que ahora se recomienda en toda la población, en una única dosis anual que se reformula cada año para enfrentar las cepas de mayor incidencia.
Cómo reducir el riesgo de contagio
—Lavarse bien las manos con agua y jabón o, en su defecto, con geles antibacteriales con una concentración de alcohol de 60% a 90%.
—Desinfectar regularmente las superficies de contacto frecuente como teléfonos, teclados y pomos de puertas.
—Reducir el contacto estrecho y prolongado con individuos resfriados o con influenza.
—No tocarse la cara luego de haber visitado un ambiente potencialmente contaminado o de usar el transporte público.
—No compartir toallas, vasos o cubiertos con una persona enferma.
—Descansar adecuadamente, comer bien y reducir el estrés para fortalecer el sistema inmune.
—Vacunarse. Aunque no hay cómo inmunizarse contra un catarro común, la gripe o influenza puede prevenirse hasta cierto grado con la vacuna correspondiente.
Lo que no funciona
La infectóloga María Carolyn Redondo asegura que lo peor que se puede hacer ante un catarro es automedicarse con antibióticos. El resfriado común es producido generalmente por rinovirus, que tienden a autolimitarse sin mayores consecuencias al cabo de unos días. Los antibióticos, en cambio, combaten bacterias y, por ende, no ejercen influencia en el grado de mejoría ante estos virus. “Habría que ir al médico si, a pesar de que el tiempo pasa, los síntomas no ceden o más bien empeoran”, apunta. Ante una fiebre recurrente, secreciones verdosas de larga duración, una tos rebelde u otras complicaciones respiratorias, que con el curso de los días deberían haber mejorado, es importante evaluarse para descartar una neumonía u otro tipo de infecciones.
En un evento celebrado en la sede de la Asociación de Ejecutivos del Estado Carabobo, se firmó una alianza estratégica con la Fundación Alberto Adriani, presidida por el ex magistrado del TSJ Román Duque Corredor y con la Asociación Civil Mujer y Ciudadanía presidida por Aixa Armas.
Unión Europea financiará proyectos de apoyo a la mujer en Venezuela
En un evento celebrado en la sede de la Asociación de Ejecutivos del Estado Carabobo, se firmó una alianza estratégica con la Fundación Alberto Adriani, presidida por el ex magistrado del TSJ Román Duque Corredor y con la Asociación Civil Mujer y Ciudadanía presidida por Aixa Armas.
MARIANELA RODRÍGUEZ | EL UNIVERSAL
viernes 20 de marzo de 2015 10:26 AM
Valencia.- En el marco de la celebración del foro "Mujeres carabobeñas construyendo futuro", la embajadora de la Unión Europea en Venezuela, Aude Maio-Coliche, recibió las propuestas del sector femenino de diversas comunidades de la entidad central. El propósito es someter esos proyectos a consideración con la finalidad de ofrecerles el financiamiento necesario.
La diplomática confirmó el compromiso de continuar con el desarrollo de lo relativo a la igualdad de género, para lo cual se ya trabaja en convocatorias para que las organizaciones de la sociedad civil presenten proyectos relacionados con derechos humanos.
Informó que la Embajada adelanta planes relacionados con el financiamiento a proyectos dirigidos a ayudar a la mujer para lo cual disponen de montos que oscilan entre los 400 mil y 600 mil euros y puso como ejemplo los planes presentados por la Asociación de Niñas Madres en Caracas y Mujeres Organizadas para obtener microcréditos en Nueva Esparta.
Durante el evento celebrado en la sede de la Asociación de Ejecutivos del Estado Carabobo, se firmó una alianza estratégica con la Fundación Alberto Adriani, presidida por el ex magistrado del TSJ Román Duque Corredor y con la Asociación Civil Mujer y Ciudadanía presidida por Aixa Armas, quien señaló que la participación de las mujeres en asuntos políticos y sociales en Venezuela se ha incrementado progresivamente.
"El 80% de ellas acude de manera activa a los distintos consejos comunales, también se han dado pasos en la presencia de féminas en los Consejos Locales de Planificación de Políticas Públicas y en los movimientos estudiantiles universitarios existe 65% más de participación de las mujeres que de los hombres", comentó Armas.
La diplomática confirmó el compromiso de continuar con el desarrollo de lo relativo a la igualdad de género, para lo cual se ya trabaja en convocatorias para que las organizaciones de la sociedad civil presenten proyectos relacionados con derechos humanos.
Informó que la Embajada adelanta planes relacionados con el financiamiento a proyectos dirigidos a ayudar a la mujer para lo cual disponen de montos que oscilan entre los 400 mil y 600 mil euros y puso como ejemplo los planes presentados por la Asociación de Niñas Madres en Caracas y Mujeres Organizadas para obtener microcréditos en Nueva Esparta.
Durante el evento celebrado en la sede de la Asociación de Ejecutivos del Estado Carabobo, se firmó una alianza estratégica con la Fundación Alberto Adriani, presidida por el ex magistrado del TSJ Román Duque Corredor y con la Asociación Civil Mujer y Ciudadanía presidida por Aixa Armas, quien señaló que la participación de las mujeres en asuntos políticos y sociales en Venezuela se ha incrementado progresivamente.
"El 80% de ellas acude de manera activa a los distintos consejos comunales, también se han dado pasos en la presencia de féminas en los Consejos Locales de Planificación de Políticas Públicas y en los movimientos estudiantiles universitarios existe 65% más de participación de las mujeres que de los hombres", comentó Armas.
Venezuela: tierra de machistas...El machista es ególatra y se ama a si mismo desmedidamente, esto le impide el correcto ejercicio del poder y tarde o temprano fracasa pues no logra dar respuesta efectiva ante las necesidades del pueblo. Hay mujeres machistas también...El machista no sabe que está enfermo, no reconoce su mal y mortifica lo que toca a su paso, desmoronando la vida propia y ajena.
Venezuela: tierra de machistas
MARÍA JOSEFINA MAS | EL UNIVERSAL
lunes 16 de marzo de 2015 12:00 AM
No hay mayor reto para el machismo que un cerebro audaz, equilibrado, culto y bien formado en el cuerpo de una hembra pues abre el sendero para grandes deseos y odios. El machismo, considerado como un recorrido selectivo por el valle de los complejos, afectos, envidias y demás enfermedades mentales, vive feliz en el seno de la gente, la pareja y la sociedad. Masoquismo y sadismo se hermanan, así como tantas otras dolencias crónicas de las interioridades humanas. El machista no sabe que está enfermo, no reconoce su mal y mortifica lo que toca a su paso, desmoronando la vida propia y ajena.
El machismo es siempre consecuencia de la pobreza. El hombre más pobre del mundo es una mujer. Ésta, es africana, camina horas para llegar a su brega, va preñada y lleva un crío a cuestas, otro en las entrañas. La pobreza no perdona y una de sus consecuencias es el machismo. Entonces, ya vamos notando igualdades entre machismo y pobreza, tanto como el feminismo. Este mal añejo se cultiva en los profundos traumas alojados en la mente del infante y, con el tiempo, hace sufrir a quien lo porta más de lo debido. Como toda enfermedad crónica va destrozando la vida a fuego lento. El machista no es feliz, ni con varones, ni con hembras y su desajuste es como el cáncer que destroza el entorno donde aparece, como el peor carcinoma, impidiendo la felicidad del otro.
El macho caza y somete atendiendo a su naturaleza dominante. Cuidado que no me refiero al hombre, pues el macho es una categoría primitiva, inferior, caduca, perniciosa, defectuosa y débil respecto a la de hombre, tanto como la feminista lo es con mujer. En materia de pareja el enfermo de machismo necesita imponerse, exhibirse, potenciar su ego, mostrar su superioridad respecto a la otra que funge sólo como costillar, apéndice, derivatura, reclinatorio, cojín de descanso, simple adorno o trasto viejo. Pero machismo se mimetiza ante el poder del varón convirtiéndose en adulación frente al amo, sumisión presunta frente al dueño, jefe o mandamás. Un macho no conoce el decoro y la dignidad más allá de los límites de sus placeres. Su enfermedad borra todo mapa ético convirtiéndose en psicópata con el aumento de poder. Un machista en el poder es un monstruo.
En su poderío el machista es ególatra y se ama a si mismo desmedidamente, esto le impide el correcto ejercicio del poder y tarde o temprano fracasa pues no logra dar respuesta efectiva ante las necesidades del pueblo. Hay mujeres machistas, pues sufren de todos los síntomas antes descritos y no me imagino los desmadres que cometerían en Venezuela si logaran la ansiada cuadrúpeda de Miraflores, tanto como han destruido los infelices machistas que la han calentado. La pobreza produce sociedades machistas y esta condición es base para imposiciones de toda índole, dictaduras y represiones. En Venezuela la mujer forma parte importante de la población económicamente activa, se desarrolla pero aún no ha podido exorcizar el machismo de sus entrañas. Todavía creemos en el príncipe azul pero ese disfraz cubre la podredumbre del machista. Aún, algún sector del pueblo asemejase a una quinceañera en materia política, creyendo en principitos de pacotilla, pero la realidad de los mercados quizás pueda despertarlos. ¿Dios y los ángeles presos quieran...?
@conexionaragua
www.mariajosefinamas.com
www.literartemas.blogspot.com
www.mariamasherrera.blogspot.com
El machismo es siempre consecuencia de la pobreza. El hombre más pobre del mundo es una mujer. Ésta, es africana, camina horas para llegar a su brega, va preñada y lleva un crío a cuestas, otro en las entrañas. La pobreza no perdona y una de sus consecuencias es el machismo. Entonces, ya vamos notando igualdades entre machismo y pobreza, tanto como el feminismo. Este mal añejo se cultiva en los profundos traumas alojados en la mente del infante y, con el tiempo, hace sufrir a quien lo porta más de lo debido. Como toda enfermedad crónica va destrozando la vida a fuego lento. El machista no es feliz, ni con varones, ni con hembras y su desajuste es como el cáncer que destroza el entorno donde aparece, como el peor carcinoma, impidiendo la felicidad del otro.
El macho caza y somete atendiendo a su naturaleza dominante. Cuidado que no me refiero al hombre, pues el macho es una categoría primitiva, inferior, caduca, perniciosa, defectuosa y débil respecto a la de hombre, tanto como la feminista lo es con mujer. En materia de pareja el enfermo de machismo necesita imponerse, exhibirse, potenciar su ego, mostrar su superioridad respecto a la otra que funge sólo como costillar, apéndice, derivatura, reclinatorio, cojín de descanso, simple adorno o trasto viejo. Pero machismo se mimetiza ante el poder del varón convirtiéndose en adulación frente al amo, sumisión presunta frente al dueño, jefe o mandamás. Un macho no conoce el decoro y la dignidad más allá de los límites de sus placeres. Su enfermedad borra todo mapa ético convirtiéndose en psicópata con el aumento de poder. Un machista en el poder es un monstruo.
En su poderío el machista es ególatra y se ama a si mismo desmedidamente, esto le impide el correcto ejercicio del poder y tarde o temprano fracasa pues no logra dar respuesta efectiva ante las necesidades del pueblo. Hay mujeres machistas, pues sufren de todos los síntomas antes descritos y no me imagino los desmadres que cometerían en Venezuela si logaran la ansiada cuadrúpeda de Miraflores, tanto como han destruido los infelices machistas que la han calentado. La pobreza produce sociedades machistas y esta condición es base para imposiciones de toda índole, dictaduras y represiones. En Venezuela la mujer forma parte importante de la población económicamente activa, se desarrolla pero aún no ha podido exorcizar el machismo de sus entrañas. Todavía creemos en el príncipe azul pero ese disfraz cubre la podredumbre del machista. Aún, algún sector del pueblo asemejase a una quinceañera en materia política, creyendo en principitos de pacotilla, pero la realidad de los mercados quizás pueda despertarlos. ¿Dios y los ángeles presos quieran...?
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Una de las características generales de una crisis emocional es que se experimentan eventos súbitos a pesar de ser la consecuencia de un proceso latente, ofrecen señales de alerta previa que usualmente se desestiman, y encuentra a la persona desprevenida y no preparada.
Crisis emocional
Una de las características generales de una crisis emocional es que se experimentan eventos súbitos a pesar de ser la consecuencia de un proceso latente, ofrecen señales de alerta previa que usualmente se desestiman, y encuentra a la persona desprevenida y no preparada.
PEDRO DELGADO MACHADO | EL UNIVERSAL
miércoles 18 de marzo de 2015 12:00 AM
La crisis emocional se puede definir como un estado de desequilibrio con ansiedad y estres que afecta el funcionamiento general como persona. No implica enfermedad mental y está presente en todos en algún momento de la vida. Epocas como la adolescencia o adultez joven, la vejez, la viudez etc son momentos particularmente sensibles a la aparición de crisis.
Aun cuando supone malestar emocional y afecta el funcionamiento normal de la persona, son momentos de transición y cambio que pueden ser muy beneficiosos para quien las padece. Crisis viene del vocablo griego "Krinen" que significa "decidir". Los chinos las ven como peligro o como oportunidad. Son momentos de cambio que si se enfrentan exitosamente pueden significar crecimiento y maduración, pero enfrentadas con torpeza conllevan consecuencias negativas. Por ejemplo el alcohol y las drogas lejos de resolverlas las complican.
Se instalan progresivamente (aunque puede haber un desencadenante),en forma latente hasta que hacen eclosión y ameritan tiempo para resolverse.
Características generales
Se experimentan como eventos súbitos a pesar de ser la consecuencia de un proceso latente. Ofrecen señales de alerta previa que usualmente se desestiman, y encuentra a la persona desprevenida y no preparada.
Se experimentan como situaciones de amenaza aguda, así no sea realista. "me siento morir", "no resisto esto", "perdí la esperanza" son expresiones usuales de personas en crisis.
La persona en crisis tiende a sentirse incomprendido por los demás.
Implica sensación de pérdida real o imaginaria (una relación, una pertenencia ,un sueño , una esperanza etc.)
Las crisis pueden ser situacionales: ocurren precipitadas por un acontecimiento. Por ejemplo la muerte de un ser querido que precipita una crisis en una viuda que ha sido muy dependiente de su esposo; transicionales, es decir, forman parte del paso de una etapa de la vida a otra (niño a adulto, adulto a anciano) , o de acontecimientos importantes de la vida como la selección de una pareja, de la carrera , el retiro etc. Supone cambio de roles , expectativas , relación con los demás , actitud ante la vida etc.
Social/cultural, como por ejemplo la pérdida del trabajo por discriminación social o política, las que resultan de un acontecimiento social humillante, las que ponen en duda creencias o costumbres culturales , las que involucran la imagen que los demás tienen de uno etc. Por ejemplo ser inocente y verse involucrado en un delito.
La persona que decide enfrentar una crisis sin apoyo es más vulnerable a sus efectos y a manejarla en forma inapropiada. Aun cuando la compañía no necesariamente es buena y una selección apropiada de las personas de apoyo es importante para no complicarla, el apoyo es importante durante la crisis.
Crisis es oportunidad y como tal debe ser aprovechada para madurar y crecer emocionalmente, pero conlleva una actitud reflexiva y de autocrítica. La evasión es la opción más fácil pero la más contraproducente pues nos aleja de nosotros mismos, que es donde residen las verdaderas posibilidades de superar con éxito el momento.
Proyecto HUMANA 58 212 2846015 2862912
www.fundacionhumana.org
Twitter : @fundacionhumana, Facebook: fundacionhumana,
correo: contacto@fundacionhumana.org
Aun cuando supone malestar emocional y afecta el funcionamiento normal de la persona, son momentos de transición y cambio que pueden ser muy beneficiosos para quien las padece. Crisis viene del vocablo griego "Krinen" que significa "decidir". Los chinos las ven como peligro o como oportunidad. Son momentos de cambio que si se enfrentan exitosamente pueden significar crecimiento y maduración, pero enfrentadas con torpeza conllevan consecuencias negativas. Por ejemplo el alcohol y las drogas lejos de resolverlas las complican.
Se instalan progresivamente (aunque puede haber un desencadenante),en forma latente hasta que hacen eclosión y ameritan tiempo para resolverse.
Características generales
Se experimentan como eventos súbitos a pesar de ser la consecuencia de un proceso latente. Ofrecen señales de alerta previa que usualmente se desestiman, y encuentra a la persona desprevenida y no preparada.
Se experimentan como situaciones de amenaza aguda, así no sea realista. "me siento morir", "no resisto esto", "perdí la esperanza" son expresiones usuales de personas en crisis.
La persona en crisis tiende a sentirse incomprendido por los demás.
Implica sensación de pérdida real o imaginaria (una relación, una pertenencia ,un sueño , una esperanza etc.)
Las crisis pueden ser situacionales: ocurren precipitadas por un acontecimiento. Por ejemplo la muerte de un ser querido que precipita una crisis en una viuda que ha sido muy dependiente de su esposo; transicionales, es decir, forman parte del paso de una etapa de la vida a otra (niño a adulto, adulto a anciano) , o de acontecimientos importantes de la vida como la selección de una pareja, de la carrera , el retiro etc. Supone cambio de roles , expectativas , relación con los demás , actitud ante la vida etc.
Social/cultural, como por ejemplo la pérdida del trabajo por discriminación social o política, las que resultan de un acontecimiento social humillante, las que ponen en duda creencias o costumbres culturales , las que involucran la imagen que los demás tienen de uno etc. Por ejemplo ser inocente y verse involucrado en un delito.
La persona que decide enfrentar una crisis sin apoyo es más vulnerable a sus efectos y a manejarla en forma inapropiada. Aun cuando la compañía no necesariamente es buena y una selección apropiada de las personas de apoyo es importante para no complicarla, el apoyo es importante durante la crisis.
Crisis es oportunidad y como tal debe ser aprovechada para madurar y crecer emocionalmente, pero conlleva una actitud reflexiva y de autocrítica. La evasión es la opción más fácil pero la más contraproducente pues nos aleja de nosotros mismos, que es donde residen las verdaderas posibilidades de superar con éxito el momento.
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