¿Por qué elegí esta ilustración?

Ilustracion: Georges de La Tour Magdalena Penitente 1625-1650 Metropolitan Museum Nueva York

¿Por qué elegi esta ilustración?

Una habitación a oscuras, una única fuente de luz, una gran figura que llena todo el cuadro. Una mujer sentada. Aún es joven, ni su rostro que apenas vemos, ni su cuello y escote, ni sus manos delatan todavía la huella destructiva del tiempo. Solo tres colores, los más antiguos, los que han acompañado a los humanos desde la remota prehistoria: el blanco, la luz, el rojo, la vida, el negro, la muerte.
Georges de La Tour (1593 – 1652), pintor lorenés, hijo de un albañil, casado con una mujer de la nobleza, con ínfulas de noble y odioso a sus vecinos, famosísimo en vida. Habitante del terrible siglo XVII, en una tierra disputada entre el Imperio y el rey de Francia. Georges de La Tour no existía, de su producción de casi quinientos cuadros, quedaron veintitrés originales. Georges de La Tour volverá existir a partir de 1932, cuando la Europa del siglo XX, que ya olvidaba lo que era la oscuridad pronto conocerá las tinieblas.
Los cuadros de Georges de La Tour no tienen título, es decir su título original se ha perdido y el que tienen es posterior al redescubrimiento del pintor. Volvamos al cuadro. ¿Esta mujer es María Magdalena? María Magdalena, santa muy popular en la Edad Media, fue un motivo muy repetido desde el Renacimiento, pues en un cuadro de temática religiosa es posible pintar a una hermosa mujer, poder exhibir ricos ropajes, desnudez femenina sin que hubiera censura. Magdalena a partir del Renacimiento es casi siempre rubia, de larga y rizada cabellera. Incluso o sobre todo, cuando de trata de Magdalena penitente, es posible apreciar la sensualidad del personaje. María Magdalena siempre fue una santa incómoda, ambigua, turbadora. No era virgen, no era esposa, no era madre, pero es una de las valientes mujeres que asiste a la Crucifixión y el primer testigo de la Resurrección. La Iglesia no tuvo más remedio que tolerarla.
Magdalena está sola en una habitación despojada como una celda, mira hacia el espejo aunque no vemos su reflejo ¿se ve ella misma? Quizá se mira por última vez. Quizá nunca más volverá a ver su rostro iluminado intensamente por la única fuente luz, ese candelabro con esa vela lujosa de cera, en ese espejo de marco tallado. Ha dejado el collar de perlas sobre la mesa, las perlas que en el siglo XVII indican liviandad, se asocian con las cortesanas y la prostitución. En el suelo hay otras joyas. Magdalena se está despidiendo, en silencio, en soledad absoluta. Pero Magdalena aún es quien ha sido, la mujer que ha conocido el placer y la libertad. Aún calza lujosamente y su falda roja como los zapatos es de rico tejido. Ese color rojo que lleva siglos tiñendo los vestidos de novia, los vestidos de fiesta, los vestidos de las prostitutas. Es cierto que lleva una sencilla camisa, la camisa es esa época una prenda interior, pero su larga melena, no rubia ni rizada, sino oscura y lisa, está cepillada como la de una dama de la época Heian. Y en otras o posterioresversiones, Magdalena, que ya ha renunciado, que ya no se ilumina con velas sino con candiles de aceite, que ya es penitente, mantendrá esa lisa y perfecta cabellera de dama japonesa.
Un universo casi monócromo, una austeridad total, habitaciones despojadas, personas humildes, nada bellas, unos volúmenes geométricos, incluso en los rostros. El ser humano solo, ante sí mismo, a la luz de una vela, de un candil, de una llama. En nuestro mundo de hoy hace mucho que perdimos la oscuridad. No podemos imaginar lo que es vivir solo a la luz de día, que luminarias como candiles, velas, antorchas, solo eran algo para hacer el tránsito a la noche, a la oscuridad total. Dije más arriba que cuando se redescubrió a Georges de La Tour en 1932 Europa estaba a punto de recordar las tinieblas. No las tinieblas metafóricas de vivir una era de guerra como la que vivió el pintor, sino las reales. Durante los años de la Segunda Guerra Mundial la mayoría de las ciudades europeas bajo la amenaza de la destrucción de los bombardeos aéreos, volvieron a ser lo que habían sido durante siglos: lugares de oscuridad, incertidumbre y miedo.
Magdalena, seria, sola en esa habitación desnuda, con los restos de su pasado, con el espejo que el que no se volverá a mirar, rozando con sus dedos el cráneo amarillento de frente huidiza que tiene en el regazo pero al que no mira todavía. Magdalena es la imagen de la melancolía, muy parecida a la deDomenico Fetti, contemporánea suya. La melancolía de quien sabe que no volverá a haber amores, ni fiestas, ni alegría, ni belleza, porque todo es pasajero. Cuando Magdalena apague esa vela y se haga la oscuridad total en la habitación para el sueño de la noche, ese sueño será el hermano de la muerte que están acariciando sus dedos.

miércoles, 31 de julio de 2013

Existe mucha literatura sobre la Fatiga Crónica. También en Internet hay información abundante sobre el tema. Sin embargo la mayoría de estos datos solamente ofrecen la imagen clínica y escolástica de médicos y científicos. Para el lector que está interesado en el aspecto espiritual del proceso recomiendo un pequeño libro titulado "El Proceso del Cuerpo de Luz". Con su lectura podrán empezar a considerar sus síntomas, no como enfermedad, sino como un proceso intenso de mutación hacia el hombre Crístico.

 
 
Espero sea de utilidad, junto a Ataque de Pánico se está descubriendo que son síntomas de Desintoxicación de memorias muy antiguas de nuestro mundo emocional y de estructuras muy Rígidas de Ver la Vida, Son síntomas que trae la Activación de la Rejilla de Luz Interna por sobre la Personalidad, a Aprovechar estas Bendiciones Ocultas!!!! Edu
SÍNDROME DE FATIGA CRÓNICA Y FIBROMIALGIA:
tómense su tiempo para leerlo ******************************

No estás Muriendo... Estás Mutando "Síndrome de Fatiga Crónica y Fibromialgia"...

Un excelente artículo de Reindjen Anselmi publicado en la revista alemana Licht Forum. Es lo más edificante y esclarecedor de cuanto se ha publicado sobre FM y SFC y su relación con el proceso del Cuerpo de Luz. Hay un trabajo a nivel de la conciencia que debemos hacer cuando se padecen estos síntomas.

Les recomiendo leer la selección sobre Fibromialgia y sobre el ADN – como podemos influenciarlo para que mejore toda esta sintomatología- publicada en este sitio:

CFS (SÍNDROME DE FATIGA CRÓNICA), ES EL NOMBRE MÉDICO PARA DESIGNAR AL PROCESO DEL CUERPO DE LUZ - Por Reindjen Anselmi - Tomado de la revista alemana Licht Forum.

Cuerpo de Luz

Paralelo entre los síntomas de mutaciones y el Síndrome de Fatiga Crónica

El Proceso del Cuerpo de Luz, la limpieza y la elevación de la energía del cuerpo biológico trae consigo una gran cantidad de síntomas particulares un poco incómodos. Estos pueden llegar a ser tan fuertes, que la persona pueda creerse enferma y necesite y busque el apoyo de cualquier forma de curación que considere apropiada. Es muy posible que los síntomas incapaciten a la persona para el trabajo total o parcialmente. Eso solo pueden definirlo los médicos. Pero es importante saber que el Proceso del Cuerpo de Luz, en lo que concierne a los síntomas, también posee un nombre médico y que en el mundo de la medicina profesional se le conoce como Síndrome de Fatiga Crónica o CFS.

Una lista, que yo hice, sobre los síntomas que produce la activación del Cuerpo de Luz, fue publicada en la revista Licht Forum en su edición del invierno 1995/96. Pero solamente unos meses después, en el verano de 1996, logré encontrar la misma información en algunos libros americanos sobre espiritualidad, que confirmaron los datos que ya tenía. En esa época no sabía que en una forma paralela los médicos habían venido observando, y de hecho ya habían descubierto, los síntomas de una nueva enfermedad. Al respecto, en 1997 hice, para los medios de comunicación masiva, una investigación sobre la aparición misteriosa de esta enfermedad.

A raíz de esto pude comparar, y repentinamente vi la equivalencia perfecta entre los síntomas del Proceso del Cuerpo de Luz a nivel global y la nueva enfermedad que los médicos consideraban como invalidante. Hay que aclarar que cuando los investigadores médicos comenzaron a observar esta dolencia nada sabían de la informa-ción que ya era conocida entre los trabajadores de la Luz respecto a este conjunto de síntomas.

Muchos nombres- El Proceso del Cuerpo de Luz es, abreviando un poco, la espiritualización de la totalidad de un hombre, que se logra por medio de la limpieza y de la elevación de la frecuencia de energía de su cuerpo físico. Se usan otros nombres para describir lo mismo:

Mahatma, o el Proceso de Ascensión. Estos nombres diferentes se refieren a distintos aspectos de la misma experiencia. Cuando usamos el nombre "Proceso del Cuerpo de Luz" ponemos el énfasis en los cuerpos biológico y etérico y nos enfocamos, en una forma precisa, al aspecto energético de esta experiencia.

Doce niveles.- Para lograr una mejor comprensión, se puede dividir el Proceso del Cuerpo de Luz en doce niveles diferentes, que son perceptibles para cada uno dentro del nivel apropiado en que vibra ese ser, puede ser a niveles físico, emocional, mental o espiritual. Podemos colocar estos niveles dentro del siguiente cuadro:

Nivel - Síntoma

1 nivel 
Físico
2 nivel Físico
3 nivel Físico
4 nivel Físico /Mental
5 nivel Físico /Mental
6 nivel Físico/ Mental7 nivel Físico/ Emocional
8 nivel Físico/Emocional
9 nivel Físico/Emocional
10 nivel Físico/ Espiritual
11 nivel Físico/Espiritual
12 nivel Físico/Espiritual

Estos niveles no son lineales, sino que dependen de cada ser individualmente en cuanto a los efectos y a la intensidad de la manifestación de los síntomas. Quiero nuevamente referirme al cuadro que usé en mi anterior artículo titulado "El Cuerpo de Luz". Podemos entender más fácilmente este cuadro si imaginamos doce cables eléctricos conectados a una hilera de lamparitas.

Cada hilera de lámparas tiene su propio color. Con la activación de cada cable se da un impulso eléctrico a la red y se enciende la primera lamparita. Luego con cada paso evolutivo la lamparita siguiente comenzará a alumbrar. Y así sucesivamente.

Para todas las humanidades se da este proceso de acuerdo a los cambios en las estructuras energéticas del planeta donde habiten, otros maestros espirituales les han aclarado ya en sus mensajes. En estos tiempos, por lo menos la primera lámpara de cada hilera ya ha sido activada con energía y en todos los hombres ha comenzado ya algún tipo de despertar al Proceso del Cuerpo de Luz.

Dependiendo de la constitución de la energía áurica, del grado de desarrollo de la consciencia y de la velocidad a la cual se expande esa consciencia, se encenderán las lamparitas de las doce hileras en una forma alternada, ahora aquí, ahora allá, todas recibirán paulatinamente el impulso eléctrico necesario. Correspondiendo a esta actividad se manifiestan los síntomas que, como ya explicamos, son la consecuencia directa de esta activación, pero estos síntomas varían en duración e intensidad. No existe ningún esquema que pueda considerarse como prototipo del proceso.

Muchos síntomas. La lista de los síntomas del Proceso del Cuerpo de Luz es larga, y seguramente en esta lista quedarán faltando algunos que se me escapan:

Síntomas del cuerpo físico
* Fatiga crónica. Agotamiento * Cansancio repentino * Sensación de embotamiento * Dolor e inflamación de algunos ganglios* Síntomas de gripe * Abruptos y tal vez violentos dolores de cabeza * Dolor en músculos y articulaciones * Fiebre, temperatura alta en forma crónica * Dolor de garganta y dolor de oído * Dolor en la nuca * Sensación de presión en el entrecejo, entre los dos ojos y dentro del cráneo * Estreñimiento o diarrea * Engordar o adelgazar * Alteraciones del ritmo del corazón, (el corazón late alocadamente) * Dolor en el área del corazón * Alteraciones de los sentidos * Escuchar internamente un silbido permanente * Sequedad de las mucosas * Calores repentinos, sensación de arder o rasquiña * Sensación de punzadas de dolor en varios sitios del cuerpo * Sensación de hambre fuera de lo que se considera habitual * Sensibilidad agudizada a la luz, al ruido, a los sabores ácidos o dulces

Alteraciones del sueño
* Dificultad para conciliar el sueño * Interrupción repentina del sueño * Falta de sueño * Incremento en la necesidad de dormir* Sudoración mientras se duerme * Helarse durante la noche * Amanecer cansado, el sueño no brinda descanso

Perturbaciones mentales
* Lagunas en la memoria, dificultades para memorizar * Desorientación en el espacio * Dificultades para orientarse o dar orientación * Dificultades para resolver problemas * Lentitud en respuestas intelectuales * Dificultades para procesar información visual y auditiva * Olvidos * Sensibilidad a flor de piel * Mente enredada y confusa * Incapacidad para concentrarse * Dificultades para hablar o discutir * Entorpecimiento * Problemas para encontrar la palabra adecuada * Rechazo * Dificultad para trabajar en más de una cosa a la vez * Dificultad en las operaciones matemáticas, aún las más fáciles * Problemas con la expresión verbal * Problemas motores * Dificultades para el pensamiento lógico y abstracto * Distorsión de la memoria a corto plazo * Escuchar voces interiores o tener visiones internas. Perturbaciones emocionales

* Estados de miedo y de pánico * Depresiones *
Cambios repentinos de humor Desde los años 70. Con el comienzo de la llegada al planeta de frecuencias muy altas de luz en la década de los 70 comenzó el Proceso del Cuerpo de Luz, aun cuando muchos trabajadores de la Luz no tenían idea de lo que estaba ocurriendo.

Mirando yo hacia atrás puedo recordar que sin razón alguna surgieron en mí sensaciones en extremo incómodas en la garganta, a veces un cansancio repentino se apoderaba de mí, y noté un incremento en la caída del cabello.

La gran fatiga duró bastante y solo Dios sabe todo lo que hice y cuantos medicamentos tomé para tratar de sentirme mejor y sanar mi cuerpo. Ni yo ni ningún médico teníamos idea de lo que me ocurría. Entonces mi sistema endocrino y el sistema inmune comenzaron a fallar. Nadie hablaba entonces del "Síndrome de Fatiga Crónica", y mucho menos se sabía algo del Proceso del Cuerpo de Luz.

Criterios de los norteamericanos para el diagnóstico del CFS (Síndrome de Fatiga Crónica)

Criterios principales
* Fatiga crónica o recurrente por más de 6 meses * El descanso y el sueño no aportan recuperación * La eficiencia en el trabajo se reduce en más de un 50% * Otras enfermedades ya han sido excluidas, especialmente enfermedades psiquiátricas

Criterios secundarios
* Fiebre baja (37 a 38.6) * Helarse, sentir mucho frío * Dolor de garganta * Ganglios inflamados y dolorosos * Debilidad en los músculos * Dolores musculares. Mialgia * Agotamiento que dura más de 24 horas sin tener causas que lo provoquen * Dolor de cabeza Problemas Neuropsicológicos * Perturbaciones en los sentidos * Alteraciones en la memoria * Sensibilidad muy acentuada * Confusión * Dificultades para pensar* Falta de concentración * Depresión * Aumento o disminución de la necesidad de dormir *Comienzo de estos síntomas en una forma abrupta Resultados después de un examen médico

* Temperatura un poco alta * Dolor de garganta * Ganglios dolorosos

CFS (síndrome de Fatiga Crónica) Desde los años 70 en adelante fueron miles los trabajadores de Luz quienes, con diversos síntomas, como yo, tuvieron que buscar ayuda médica. Sabemos que desde los años 70 y 80 la ciencia médica de los Estados Unidos comenzó a prestar atención a un nuevo cuadro clínico con gran variedad de síntomas. Al final de los años 80 se acordó darle un nombre clínico oficial: Chronic Fatigue Syndrome CFS (Síndrome de Fatiga Crónica), porque en todos los casos la constante era el agotamiento crónico de los pacientes.

La primera definición del CFS constaba de 2 criterios principales, 14 secundarios y 10 síntomas, tres de los cuales podían ser percibidos en el examen médico.

Millones.
Desde los primeros diagnósticos de este Síndrome el número de pacientes se ha multiplicado significativamente. Hoy se pueden contar por millones (10 a 15 millones solamente en los Estados Unidos). También se han disparado los costos por inversiones en tratamientos, terapias, investigación, pérdidas en rentabilidad del trabajo etc. Por las dificultades en el diagnóstico, y la situación de desconocimiento de terapias apropiadas, los pacientes de CFS pertenecen al grupo de pacientes llamados Doctor Shopping (de compras por un médico) porque van de un médico a otro, de un diagnóstico al siguiente, de una terapia a otra siempre sin ningún resultado.

Mucha investigación. En los Estados Unidos ya existen muchas clínicas y centros de investigación que aplican los últimos descubrimientos – todo desde el punto de vista de las escuelas de la medicina tradicional -. Existen estudios que inclusive relacionan el CFS con la infección HIV (SIDA), solamente porque el tiempo de aparición de ambas enfermedades coincide. Otros científicos buscan algo en conexión con los daños sufridos por el medio ambiente, los venenos empleados en la naturaleza, y creen que pueda ser una enfermedad "de la civilización", porque nuevamente el CFS comenzó a aumentar proporcionalmente a la destrucción del medio ambiente y a las enfermedades derivadas de esta condición, como es el caso del incremento en las alergias.

Camino sin salida. La medicina en muchos países ha aceptado usar el nombre " Síndrome de Fatiga Crónica" y se diagnostica la enfermedad según una lista idónea de síntomas. La mayoría de los médicos interpretan el hecho de que no existan exámenes apropiados para diagnosticar el CFS a varios factores: la dificultad de encontrar un síntoma característico que oriente a los científicos, la carencia de tecnología apropiada dentro del marco de la ciencia actual y al hecho de que no son conocidas las causas que provocan esta enfermedad ni dentro del ámbito médico, ni del psiquiátrico. Tampoco existe una terapia apropiada y definitiva para curar el CFS, la ciencia médica se limita a aliviar cada síntoma por separado. Ni tampoco se sabe nada sobre el desarrollo específico de la enfermedad.

G 93.3. A pesar de que abiertamente la oscuridad reina en cuanto a la causa, combinación de síntomas, desarrollo de la enfermedad y terapia apropiada, el Síndrome de Fatiga Crónica presenta un cuadro clínico reconocido internacionalmente que se encuentra ya clasificado dentro de las enfermedades catalogadas por la Organización Mundial de la Salud (WHO), en cuyos archivos figura con el código G 93.3. Allí el CFS se conoce con el nombre científico de Encefalomielitis MIálgica.

En esta forma se cataloga como enfermedad a lo que realmente es la reestructuración de la raza humana en su Proceso del Cuerpo de Luz, que presenta efectos colaterales que incluyen muchos padecimientos físicos.

Sobre el transcurso de la enfermedad dicen la mayoría de los reportes que muchos enfermos de CFS con el tiempo han mejorado, la mayoría de ellos después de pasar algunos años muy limitados en sus actividades. Por el contrario otros, como el investigador Dr. William Collinge, quien en su libro "El Síndrome de Fatiga Crónica" afirma que el no ha conocido hasta ahora a ningún paciente que haya podido volver al estado físico de salud integral en el que se hallaba antes de haber aparecido la enfermedad.

Sin embargo, añade, ha observado que muchos pacientes en esta situación han desarrollado un nuevo estado de conciencia, y han aprendido a convivir con la enfermedad. Es más, los reportes de sus pacientes le han llevado a deducir que inclusive, debido a la enfermedad, muchos han podido encontrarle un sentido a la vida. Hay que considerar también que entre las medidas para evadir el stress y la angustia (que pueden agudizar los síntomas del CFS) el autor del libro "Síndromes de Fatiga Crónica y Fibromialgia", Peter A. Bergs recomienda: técnicas de relajación.

En resumen

Para mí no existe ninguna duda de que lo que unos llaman "El Proceso del Cuerpo de Luz" para otros se traduce en "Síndrome de Fatiga Crónica". Yo puedo darles una pista general e indicar una dirección que creo correcta, pero no puedo poner el punto final con pruebas definitivas. También es importante aceptar que un médico, que solamente esté orientado por los cánones de la medicina tradicional, no quiera reconocer que el Síndrome de Fatiga Crónica tiene una perspectiva espiritual y que para otras personas significa solamente el Proceso del Cuerpo de Luz, o el Proceso hacia la Ascensión.

Aún si pudiera probar con certeza mi afirmación, esto tampoco serviría de nada a un médico, porque no sería aceptable, desde el punto de vista científico, el diagnosticar a su paciente que tiene los síntomas del "Proceso del Cuerpo de Luz". Hay que dejar en claro, sin embargo, que cuando surge el nombre de "Síndrome de Fatiga Crónica" muchos médicos no logran comprender nada.

Como lo dije antes, el CFS figura en la WHO con el código de diagnóstico G 93.3 y el nombre específico de Encefalomielitis Miálgica. Pero este es solo uno de los nombres con que los médicos han clasificado al proceso del Cuerpo de Luz en el transcurso de sus investigaciones. Se han dado distintos nombres a la misma dolencia de acuerdo con los síntomas que en cada caso entren en consideración: Encefalomielitis Miálgica por los intensos dolores de cabeza que se presentan, Fibromialgia por los dolores en músculos y los miembros.

Otros investigadores consideran que la CFS es causada por un virus y entonces lo llaman Síndrome de Agotamiento postviral, o Síndrome de Fatiga Post infecciosa. Hay también aquellos que lo asocian con fallas del Sistema Inmune y entonces el nombre de la etiqueta es Síndrome de cansancio por disfunción Inmunitaria (MIDS). Hay quienes creen que se debe a una falla en las funciones hormonales y especialistas que se concentran más en los síntomas psiquiátricos de los pacientes.

El Elefante.
Pero todos, tanto médicos practicantes, como científicos, en sus investigaciones escolásticas pasan por alto que la totalidad de esos síntomas representa al Proceso del Cuerpo de Luz. Cada grupo trabaja aisladamente, apartado del otro y ni siquiera sospechan que existe una conexión íntima entre todas sus teorías. Desde hace algún tiempo algunos investigadores y médicos han comparado las similitudes con otras listas de enfermedades nuevas, y se dan cuenta que para esta no parecen tener ninguna claridad en cuanto a sus causas, ni tampoco sobre un tratamiento apropiado para su curación.

Me recuerdan a la conocida historia del elefante que relata que en una ocasión 5 hombres con los ojos vendados trataron de describir lo que cada uno podía percibir del elefante. El primero palpó su pierna, otro la trompa, un tercero la barriga etc. Cada uno iba dando una descripción de acuerdo a su percepción particular, creyendo que habían captado al ser total. Igualmente, cuando los científicos estén mejor dispuestos a compartir sus hallazgos particulares unos con los otros, se hallarán más cerca de encontrar la totalidad de la verdad sobre aquello que buscan.

El rechazo.
Una vez más vuelvo a mi afirmación anterior de que al CFS debe identificársele con el Proceso del Cuerpo de Luz. Pero esto, no solamente lo ignoran los médicos, sino que muchos pacientes hasta ahora jamás han escuchado esta afirmación.
Toda evidencia de que las causas del CFS sean invisibles y provengan del nivel espiritual es sistemáticamente rechazada. En algunos libros que he consultado mencionan explícitamente que se cree que muchos pacientes de CFS puedan estar negando un supuesto problema psicógeno (que tiene que ver con la psiquis) capaz de desencadenar los síntomas. Porque como regla general no se ha llegado a identificar en los laboratorios ninguna causa física de su desorden. Este diagnóstico los lanza al mundo de los estimulantes psíquicos, los antidepresivos y con ellos les exponen a la incomprensión de su médico, de la familia y de los colegas en el trabajo.

Rara vez se alimenta en estos pacientes la esperanza de que algún día se detectará un virus, algún veneno en el medio ambiente, o alguna causa externa que pueda ser el punto de partida del CFS. Si esto ocurriera quedarían rehabilitados ante los ojos del mundo que los rodea y su enfermedad sería por fin reconocida y tomada en serio como tal.

Visita al médico.
Dentro del sistema vigente quedan los despiertos Trabajadores de la Luz provisionalmente en desventaja y el hecho de que tengan conocimiento de la verdadera causa de su enfermedad pasa a ser una información secundaria. Esto no les ayuda a remediar su situación inmediata. Que estén experimentando un síntoma o varios del Proceso del Cuerpo de Luz no importa. De todas formas necesitan ayuda terapéutica, incapacidad médica para faltar al trabajo, el respaldo de un seguro de salud apropiado y deben llenar todos los requisitos necesarios para tener acceso a las facilidades sociales por su incapacidad.

Para los médicos y el seguro social debería ser igual si se tratara de un paciente que cree o deja de creer que el deterioro de su salud se deba a cambios de naturaleza espiritual. En esta situación, la
tolerancia de ambas partes puede ayudar mucho más que las palabras agresivas.

Sin embargo, sería ideal que consultaran a los pocos médicos que ya han encontrado su entrada al camino espiritual. Aun cuando deben entender que también ellos deben atenerse al sistema médico actual para poder acceder a las ventajas que brindan las instituciones.

La Terapia. Como ya lo expliqué, la medicina moderna no conoce ninguna terapia apropiada para curar el CFS, tampoco, en mi opinión, es posible cancelar el Proceso del Cuerpo de Luz. Solamente pueden aliviarse algunos de los síntomas.

Se pueden emplear algunos medicamentos suaves para reducir el dolor y a veces tratar el insomnio. Lo importante es que estos remedios no impidan el transcurso del proceso, o lancen al paciente de vuelta a un nivel ya superado. Esto ocurriría, por ejemplo, cuando se emplean altas dosis o prolongado uso de somníferos, fuertes medicamentos para el dolor, la depresión y psicofármacos. Si se ve la necesidad de emplear este tipo de medicinas, entonces debe tenerse cuidado de emplearlas solo por un tiempo muy corto.

Los dolores, contracciones musculares y bloqueos deben tratarse con métodos que apoyen la circulación de la energía y que promuevan el adelgazamiento y la limpieza del cuerpo. Es conveniente aquello que conduzca a incrementar la paz interior y apoyar la serenidad del ser.

No se trata de pacientes. La palabra paciente tiene la connotación de alguien que carece de algo.
Los seres que han entrado ya en el Proceso del Cuerpo de Luz no son pacientes.
Les perjudica creerse enfermos y pensar que son víctimas de algún elemento exterior que provocó su enfermedad.
Ayuda en cambio la actitud de entrega. Recuerden que con quejarse y
lamentarse solo logran bajar la frecuencia de vibración (y lo que les ayudaría sería subirla).

También es aconsejable, el que investiguen publicaciones científicas sobre el CFS y que pidan información a sus médicos. Lo que nunca deben hacer es asumir el papel de víctimas y dejarse llevar por la desesperanza. (Nota MD: Eso es lo que hacemos cuando llamamos a esto: “mi enfermedad”).

Dos preguntas
Hay dos preguntas muy significativas que es preciso contestar antes de terminar.

1) ¿Son todos los pacientes de CFS Trabajadores de Luz? Acá quiero que se me aclare específica-mente sobre aquellos pacientes que todavía no han entrado en la espiritualidad y no tienen una visión espiritual de su enfermedad.

2) ¿Por qué no todos los Trabajadores de Luz están con CFS ni experimentan sus síntomas?

Todos los pacientes de CFS son trabajadores de Luz. En el sentido más amplio, todos los hombres son Trabajadores de Luz.
Porque sus cuerpos son Sistemas de Transformación Multidimensional para la conversión de la energía oscura (pesada) en energía de luz.
Gracias a la nueva estructura energética alcanzada por el planeta los hombres cada día que pasa serán transformadores más poderosos y efectivos.

Viéndolo de esta manera todos los pacientes de CFS son Trabajadores de Luz.
También lo son si se mira con el criterio de que las diferencias entre un Trabajador de Luz y otro son sólo de grado, y lo que varía es la intensidad en la vibración del aura.
Esta explicación puede ampliarse con la lectura del libro "El Cuerpo de Luz".

Hay Trabajadores que simplemente no han despertado a lo espiritual y que ignoran que son Luz condensada y que en algún momento podrán trasmutar esa Luz concentrada en una frecuencia de Luz más sutil.
Ellos todavía no están abiertos a las cosas espirituales, sino todo lo contrario, se irritan con el tema.
A pesar de eso el programa del Proceso del Cuerpo de Luz ya está operando en ellos. (MD: ¿Están viendo los síntomas?)

Es importante advertir que estos Trabajadores de Luz no es que posean un alma menos desarrollada espiritualmente que los otros.
Sí es posible que ese paciente de CFS, todavía dormido al mundo del espíritu, albergue un alma muy avanzada.

Primero los temas de la Tierra.
El despertar espiritual y el Proceso no se producen en todos los hombres al mismo tiempo, y si se suceden paralelamente, no se dan con idénticas combinaciones, secuelas e intensidad de las mismas.
Todo depende de la intención del alma.

Puede ser que un alma, que lleva muchas encarnaciones donde la espiritualidad ha dominado, decida que en esta solo trabajará con los temas de la Tierra. Escogerá entonces vivir la sexualidad, la reproducción, la supervivencia y la afirmación de sí misma trabajando los miedos y percepciones defectuosas.
Para lograr esta meta esa alma prepara su cuerpo y sus chacras de modo que la conexión espiritual permanezca cerrada por largo tiempo. Solamente cuando logra sumar suficientes experiencias en los mundos inferiores comienza su trabajo de transformación hacia la síntesis y la Unidad. Entonces puede, según las circunstancias, repentinamente dejar de lado sus intereses materiales.

También puede ocurrir lo contrario.

Un Trabajador de Luz ha dormido por largo tiempo, pero en el momento en que la Luz del alma comienza a circular, repentinamente, como un tren expreso ruge, y dejando atrás su vida anterior avanza para descubrir el paisaje y el camino espiritual que le corresponde. Enfoque de la enfermedad - Cuando se tiene una actitud interior de esperanza y de plena confianza, se puede aprender a lidiar con los síntomas del CFS en una forma positiva. Esto ayuda al proceso en una forma más efectiva. En la práctica, aquellos pacientes de CFS que sienten gratitud hacia su enfermedad, porque les ha hecho despertar al mundo espiritual, desarrollan una actitud ante la vida completamente nueva y encuentran la satisfacción de alcanzar su paz interior.

La segunda pregunta:

¿Por qué no todos los Trabajadores de Luz, que han estado en el Sendero Espiritual por largo tiempo, desarrollan los síntomas del proceso del Cuerpo de Luz, o sea enferman de CFS?

La única respuesta posible es: Esperen un poco. ¡Todavía no ha llegado completamente el anochecer! Tarde o temprano cada uno comenzará a sentir los síntomas. Luego, cuando ese alguien haya desbloqueado sus Chacras, y al mismo tiempo haya transformado el material de su Ego, llegará el nuevo día, entonces integrará en su ser un nivel más alto de consciencia.

Explicación
1) En la década de los 70 la Tierra comenzó a ser bombardeada por altas frecuencias de Luz. Antes de eso estaban activas solamente las frecuencias de onda correspondientes a la tercera y la cuarta dimensión del espectro de color. Las nuevas frecuencias más altas de Luz correspondían a los colores violeta-verde, turquesa, plateado, color cobre, color salmón y dorado. Estos rayos de color afectaron a los Trabajadores de Luz activando sus cinco chacras más elevados situados en la cabeza y sobre ella.

2) Al Síndrome de Fatiga Crónica se le atribuyen otros nombres como: Síndrome de Agotamiento Crónico CES, o Síndrome de Cansancio Crónico CMS. Yo prefiero usar las iniciales porque se evita jugar con la energía negativa que implica el nombre clínico. Pero más adecuado todavía sería usar nombres como Síndrome Característico de los Mutantes, o Síndrome del Hombre Crístico. Se aceptan otras sugerencias.

Literatura - Existe mucha literatura sobre la Fatiga Crónica. También en Internet hay información abundante sobre el tema. Sin embargo la mayoría de estos datos solamente ofrecen la imagen clínica y escolástica de médicos y científicos. Para el lector que está interesado en el aspecto espiritual del proceso recomiendo un pequeño libro titulado "El Proceso del Cuerpo de Luz". Con su lectura podrán empezar a considerar sus síntomas, no como enfermedad, sino como un proceso intenso de mutación hacia el hombre Crístico.

En esa misma línea recomiendo la lectura de: "The Chronic Fatigue Syndrome" (“El Síndrome de Fatiga Crónica") de William Collinge. También " Síndromes de Fatiga Crónica y Fibromialgia" de Peter A. Berg.


Por Reindjen Anselmi”

Traducción del alemán por Hortensia Galvis Ramírez

martes, 30 de julio de 2013

Un punto importantísimo que debemos conocer para interpretar en nuestra carta natal el por qué de la Fibromialgia y Sindrome de fatiga crónica que padecemos es el Punto del Infortunio. Yo lo tengo en Casa I y en el signo de Leo opuesto a mi Sol, su regente... Eso quiere decir que en mi misma y en mi físico se manifiestan memorias muy antiguas de mi mundo emocional y de estructuras muy Rígidas de Ver la Vida

Curso de Astrología Horaria - Astralis

Los Partes arábigos en la Revolución. El parte del Infortunio.

Infortunio. Obra de Alejandro Ortiz

Se conoce como Infortunio al Parte arábigo que se extrae del arco que existe entre Saturno y Marte añadido al Ascendente. Este Parte también tiene otros nombres. Ben Ezra lo denomina como el Parte de las enfermedades y las heridas. Albubater lo cita con el nombre de Parte de las enfermedades y Ben Ragel lo nombra como el Parte del Azemena o Parte de la enfermedad.

Ben Ragel dice que si el regente del Parte de la enfermedad y su regente se encuentran libres de malos aspectos de Marte y de Saturno, significa buen estado de la salud. Pero si el parte de la enfermedad esta en un lugar regido por Saturno o Marte o forme malos aspectos con las infortunas significa que padecerá algún tipo de enfermedad. Añade que si esta Parte y su regente se hallan mal dispuestos, significan enfermedades dañinas y largas en especial si se encuentra en la Casa I, pues si se encuentra en la Casa

II significa que se sentirá dañado por cuestiones económicas, si en la
III se vera perjudicado a causa de los hermanos ( si los hubiera), si en la
IV por la familia, en la
V por los hijos, en la
VI enfermedades que requerirán cuidado y serán difíciles de sanar, en la
VII a causa de sus adversarios o su pareja, en la
VIII el perjuicio vendrá a causa de una muerte o morirá de mala manera, en la IX que sufrir{a inconvenientes a causa de sus creencias, en la
X en su profesión o en el desempeño de su cargo, en la
XI se vera perjudicado por sus amigos o sus clientes y en la
XII sus enemigos se apoderaran de él.

Pero si el regente del Parte es Venus o Júpiter estos significados tendrán remedio y se notaran mejorías.

Parece claro que en la tradición el Infortunio estaba asociado a las enfermedades, pero también describen otras relaciones que nada tiene que ver con las alteraciones de la salud.

El Infortunio es un arco que tiene varias funciones o diferentes maneras de comprender su acción. Una de ellas sirve para calcular en cualquier sistema de direcciones uniformes o atacires, la llegada de Saturno a Marte pues con la llegada de la dirección o el atacir del Ascendente a ese lugar, que es una medida igual al arco que separa a Saturno de Marte, es lo mismo que calcular la llegada de la dirección o atacir de Saturno a Marte. De tal manera que este Parte nos informa de cuando el Ascendente progresado llega al Infortunio, en ese momento Saturno esta llegando a Marte en algún otro lugar del tema de la revolución anual.

Para comprender mejor lo que se puede esperar de este Parte conviene recordar los significados de Saturno y Marte. Saturno, entre otras cosas, nos habla de parar, frenar, disminuir, concretar etc. y Marte se puede analogar a las herramientas que tiene Saturno para ejecutar sus funciones. Lo más sombrío de este Parte se podría representarse como a Saturno como al alcaide (personaje que detenta el poder y que viste de negro con sombrero alto picudo y recortado en el borde) y a Marte como sus policías o sus cirujanos (que te detienen o te cortan un dedo, una mano o una pierna o te cobran lo que debes) Lo mas optimista seria como la imagen del padre que lleva a su hijo sujeto a una cadena y lo detiene o lo para cuado el cree conveniente.

Si el arco de Saturno y Marte es cercano a un aspecto armónico o relajante ( 40, 60, 80, 120, 160) los tirones de la cuerda siempre serán suaves y no se deben esperar sufrimientos ni daños, pero si el arco es de aspecto tenso, la acción del Parte será de esas características.

Por otra parte no será lo mismo que el regente sea Júpiter o Venus, que sería como tener un padre bondadoso o alegre, mientras que tener como regente a Marte o Saturno sería como tener un padre de mucho genio o muy rígido.

La mejor manera de estudiar cualquier configuración astrológca es a través del sistema de Casas, los escenarios de la vida, donde se manifiesta con mayor nitidez la influencia de cada uno de puntos astrológicos como es el caso del Parte del Infortunio.

Cuando el Infortunio se encuentra en la Casa I, tal como dice Ben Ragel puede resultal peligroso para la integridad física y puede tener relación con accidentes y situaciones de alto riesgo, de llegar al límite, sobre todo si el regente es Marte o Saturno, pero si no está regido por ellos y no está en conjunción sobre ningún planeta no es demasiado peligroso.

Isabel Preysler tiene al Infortunio en la Casa I en Piscis y no se puede decir que la señora tenga un cuerpo en mal estado, en todo caso todo lo conrario, se observa un buen control de su cuerpo.

Barbara Streisand tiene igulamente al Parte del Infortunio en el signo de Tauro en Casa I y tampoco se puede decir que tenga un cuerpo mal,antes bien al revés. En este caso, si el Ascendente escorrecto, el Infortunio está junto a Mercurio. Habría que analizar que le ocurre respecto a sus hijos.

Penélope Cruz también tiene el Parte del Infortunio en Tauro en la Casa I y mantiene un cuerpo en unas condiciones casi tan envidiables como las anteriores.

Steve Reeves, el actor que encarnó a Tarzán en las peliculas de blanco y negro tambien tenia al Infortunio en la Casa I, pero regido por Saturno y además formando una conjunción cerrada con Venus. Acabó su vida suicidándose.

El General Geoge Custer, el famoso militar norteamericano, extrañamente heroificado cuando era un genocida indecente, que murió acribillado a flechazos en Litlle Big Horn a manos de los insurgentes indígenas, también tenía al Parte del Infortunio en la Casa I.

Musolini, el fundador del Partido Fascista Italiano tenía en Parte del Infortunio en la Casa I, pero en el signo de Leo y el Sol estaba justo al lado. Durante los últimos días de la guerra en Europa, intentó huir a Suiza pero fué capturado por partisanos italianos, quienes les fusilaron y su cadáver fue expuesto públicamente en las calles de Milán.

Jose Carrera, el famoso cantante de Ópera. también tiene el Infortunio en la Casa I en Sagitario y Júpiter que es su regente se encuentra en la Casa XII donde significa tener la suerte de disponer de la mejor ayuda médica en caso de necesidad. Como así ocurrió con el popular tenor.

Estos ejemplo han de servirnos para comprender que es imposible conocer con exactitud el significado del Infortunio en cualquier Casa, pues las variaciones son practicamente infinitas.

Infortunio en revoluciones

En las revoluciones en donde mayor atención hay que prestar a este Parte porque si se encuentra en conjunción con cualquier planeta anuncia desgracias relacionadas con las personas o los asuntos que se relacionan con el significado de la naturaleza adquirida del planeta.

Si colocamos a Saturno como grado del Ascendente de la revolución, observaremos que Marte se situaría en una Casa determinada, en la misma Casa en la que encontraremos al Parte del Infortunio en el tema de la revolución. De tal manera que conviene ultilizar el tema de la Casa como elemento fundamental de la interpretación.

Se comprenderá pues que resultaría vano o engañoso desarrollar una interpretación generalizada y solo podemos apuntar a la dirección de la Casa en la que se encuentre el Infortunio, teniendo en consideración las condiciones antes citadas, pues el parte de Infortunio, en ciertas condiciones, puede considerarse como una parada a tiempo que nos permite librarnos de males peores.

Tal es así cuando el Parte del Infortunio se encuentra en la Casa V o en la IX ( En esos casos en que esta Saturno formando trígono con Marte) que nos evita o nos pone freno a los juegos peligrosos o inversiones arriesgadas, o maestros engañadores o viajes a lugares peligrosos.

Tengo una experiencia personal: Un año que tuve al Infortunio en la Casa IX. Me detuvieron en Oujda, en la frontera entre Marruecos y Argelia, la retención me libro de graves peligros en Oran, donde en esa época había toque de queda y era muy peligroso viajar de noche y cargado de muestras comerciales valiosas. La retención me permitió llegar a una hora sin peligro, aunque hubo detención y un buen susto.

Por ello es extremadamente importante introducirse en el estudio del Infortunio con la mente clara y sin ningún tipo de prejuicio, aun sabiendo que es un Parte que no suele anunciar nada bueno.

En primer lugar estudiaremos las diferentes posibilidades que ofrece la interpretación del Parte del Infortunio en las diferentes Casas.

La Esperanza del Cambio - Astrología Mundial

Infortunio en Casa I

Cuando el Infortunio se halla cerca del Ascendente, conviene observar en que Casa está situado Saturno y Marte pues el significado tendrá una relación directa con la Casa en la que se encuentren ambos planetas. Conviene recordar que los planetas en todo tipo de intepretación dinamica, arrastar su naturaleza adquirida, es decir trasladan su significado de un lugar a otro.

Si la conjunción se produce en la Casa I suele indicar un año de retiro voluntario y estudio, o de dejar de representar un rol o de ejercer una profesión, que se vivirá de manera grata o satisfactoria o se extraerá algún provecho si esta regido por Júpiter o Venus, pero será triste, duro o difícil si el regente es Marte o Saturno.

Para que el Parte del Infortunio pueda estar en la Casa I, es obligado que Saturno y Marte formen conjunción. Si la conjunción es en la Casa VII será con relación a asuntos de pareja o temas de pleitos, que se ganaran o perderán en función del regente. En todo caso son asuntos que se activan a los pocos días del cumpleaños y que suponen parar, dejar de, detenerse a causa de asuntos que han tocado a su final, que no dan mas de sí y eso puede relacionarse con enfermedades tan solo si la conjunción se encuentra en la Casa VI. Finalmente es el regente del Parte el que nos aclarara el resultado de esta acción. Pues se aprecia mucha diferencia entre un Parte regido por Venus o Júpiter a otro regido por Marte o Saturno.

Infortunio en Casa II

El Infortunio en la Casa II es quizás unos de los lugares donde mejor se identifica, pues siempre se relaciona con asuntos económicos y se percibe de manera clara el resultado de su acción, que siempre se relacionara con el dinero, los bienes o los intercambios económicos. Para conocer cual será su efecto en este campo, hay que contar con su regente y especialmente con el aspecto que forma con el Ascendente que será el mismo que forme Saturno con Marte.

Si el Infortunio se encuentra regido por un planeta fortuna y forma aspecto cercano a los 40° (novil) significara evitar comprar o introducirse en un negocio o en una inversión que resultaría fatal o peligrosa y pasado el tiempo se reconocería como algo positivo, mientras que si fuera al contrario y formara aspecto mas cercado a los 45° estando regido por una infortuna, el significado es de sufrimiento causado por la paralización económica o por malas compras o peores ventas. En todos los casos se experimentan situaciones en la que se ven bloqueadas las cuentas, existe una dificultad en la liquidez, no se pueden realizar alguna compra que se deseaba o no se recibe un dinero esperado.

Infortunio en Casa III

El infortunio en la Casa III, en nuestros tiempos, principios del Siglo XXI, se percibe especialmente en los medios de comunicación o de desplazamiento como suele ser en su gran mayoría el vehículo personal, generalmente el coche. En unos casos puede ser simplemente tener la necesidad de moverse, de desplazarse y carecer de coche, en otros es cuando se sufren averías y se queda uno parado en un lugar, ese lugar puede ser una gasolinera con teléfono y todas las comodidades, si el Parte del Infortunio se halla en un signo regido por una fortuna o en un lugar descampado o peligroso, si el regente es una infortuna.

También es cierto, como afirman desde la tradición que el Infortunio en la III suele relacionarse con situaciones problemáticas o perjuicios causados por los hermanos, pero esto se debe ampliar a compañeros de trabajo u otras personas del entorno inmediato. En general nos habla de una época con dificultades para realizar desplazamientos, para viajar o para comunicarse durante un tiempo.

Infortunio en Casa IV

Cuando el arco que forma el Infortunio con el Ascendente es cercado a los 90°, es que existe una cuadratura entre Saturno y Marte, lo que significa que la "cuerda esta tensa" que desde el hogar o el negocio personal ha de surgir una situación difícil, dura o complicada que puede terminar mal, con sensación de mengua o de perdida si el Parte del Infortunio esta regido por un planeta infortuna, pero si es al contrario y esta regido por Venus o Saturno, la perdida no será grave y solo será un mal trago, un susto o un problema que tiene solución.

A veces es simplemente cuando nos sentimos atados en casa en contra de nuestra voluntad o más tiempo del que deseamos o cuando el negocio personal nos ata mucho y no nos deja tiempo para otra cosa. En los peores casos nos habla de enfermedades en personas mayores de la familia o venta de casa o tierras por la que se sentía aprecio o arraigo, como vender o perder la casa de los abuelos, de los padres e incluso el negocio propio. En unos pocos casos es cuando se compra una tumba.

Infortunio en Casa V

En general y especialmente para las personas que tienen hijos, significa un tiempo de severas ataduras causadas por los hijos, obligaciones ineludibles con ellos que nos llevan a consumir mas energía y tiempo de lo habitual, en unos casos puede ser con la finalidad de obtener un beneficio para ellos, como puede ser llevarlos a clases de deportes, en especial si el arco que forma el infortunio con el Ascendente es cercado a los 120°, pues al mismo tiempo Saturno y Marte parten desde un trígono, que es lo mismo que decir que sus intenciones son creadoras y conservadoras careciendo de fuerza destructiva y mas aun si el Parte esta regido por un planeta fortuna como Venus Júpiter.

Aparte de los hijos, en algunos casos es cuando ya no se puede mantener una relación intima, cuando tenemos que dejar por imposible un amor o las dificultades son insalvables para continuar disfrutando de la vida sexual, situación esta que se considerara afortunada o una liberación si el arco es de 120° y el regente es un planeta fortuna, pero que resultara penoso si es al contrario y esta regido por planetas infortunas. Para otros los inconvenientes pueden relacionarse con las creaciones, las inversiones o simplemente con el juego, indicando perdidas o malas inversiones.

Infortunio en Casa VI

Cuando el Infortunio se halla en esta área de la vida, no siempre se manifiesta como enfermedades, pues depende mucho del arco que forma con el Ascendente y del regente. Si el arco es cercano a los 150° se trata de un quincucio positivo que lleva a Saturno, en su progresión a anual a pasar por el trígono de Marte al tiempo en el que el Ascendente se sitúa en la Casa II formando también trígono con el Parte. Esto significa nuevas oportunidades laborales, ayudas o decisiones de otros que favorecen la vida laboral o ayudan a emprender un trabajo remunerado. En especial si el regente es un planeta fortuna.

Si el arco es cercano a los 160° ( nonagon o trinovil) significa una situación que se vivirá como un descanso, a veces puede relacionarse con una gripe o una enfermedad leve que obliga a dejar el trabajo durante unos días. En los casos de personas que tienen empleados suele coincidir con situaciones en las que nos sentimos muy atados o comprometidos con los empleados o que alguno de ellos intenta liberarse al tiempo que trata de obtener un beneficio. En los peores casos es cuando se padecen enfermedades, análogas al regente de la Casa VI, que requieren terapias y descanso.

Infortunio en Casa VII

Cuando el Infortunio se encuentra en la Casa VII, cerca del Descendente, significa que en ese año Saturno y Marte están cercanos a la oposición, por ello tiene un significado de enfrentamientos y tensiones de difícil solución que dejan una herida en las relaciones de pareja, con los socios o con los competidores, herida ésta que puede ser fatal o irrecuperable, si está regido por un planeta infortuna. Cuando el Infortunio se encuentra en estas condiciones, este tipo de relaciones ya no vuelve nunca ser como antes era y significa el principio de una fractura, una ruptura o una separación.

El Infortunio también puede estar en Casa VII pero cercano a los diez grados del Descendente, o lo que es lo mismo, formando una arco de 160ª nonagon o trinovil con el Ascendente, entonces las tensiones se transforman en separaciones suaves, libertades que antes no se tenían, o contactos nuevos que permiten pensar en una colaboración o una asociación.

Por último si el Infortunio se encuentra a finales de la Casa VII, cerca de los 150ª del Ascendente, el significado de nuevo cambia y significa decisiones que toma el socio, los colaboradores, los competidores o la pareja para tenernos más atados o sujetos. Todo ello puede resultar agradable o insatisfactorio en función de los regentes.

Infortunio en Casa VIII

El Infortunio en Casa VIII también tiene diferentes lecturas, además de las relacionadas con la muerte. En general se trata de un año que anuncia serios sufrimientos a causa de la economía. Suele coincidir con decisiones ajenas que afectan a nuestros bienes, dinero o actividad. Como ocurre cuando no se tiene suficiente liquidez para afrontar una deuda o unos pagos y los demás cortan el suministro, optan por cerrarnos el grifo o se rompen relaciones comerciales y económicas, pudiendo significar para algunos el año de arruinarse y perder buena parte de sus bienes.

Sin embargo, cuando está regido por planetas afortunados, como Júpiter y Venus, a pesar de la crisis y las pérdidas, se pueden salvar bienes y dinero depositándoselos a la pareja o alguna persona de confianza. En el peor de los casos es cuando se sufren embargos o pagos forzosos que nos ponen en situación de entre la espada y la pared. A veces y sólo a veces anuncia la muerte de un familiar, pero para ello tiene que haber una combinación con un planeta infortunado.

Infortunio en Casa IX

El Parte del Infortunio en la Casa IX de la revolución puede tener diferentes interpretaciones. Dependiendo del ángulo y del regente. Si se encuentra a 120º de Ascendente significa un año de detenerse y reflexionar sobre temas religiosos, espirituales, filosóficos o de asuntos que tienen que ver con otros países o personas extranjeras y las posibilidades que éstos ofrecen para el desarrollo personal, al tiempo que supone una dificultad o una atadura que impide o dificulta mucho los encuentros con personas en estos lugares.

A veces significa retenciones durante los viajes o retrasos que suponen una ventaja o que ocultan un cierto grado de fortuna o de suerte. En otros casos significa librarse de alguna creencia o de algún maestro que sujetaba o condicionaba en exceso el pensamiento y la desarrollo personal.

Si el ángulo con el Ascendente es cercano a los 135 grados significa dejar un lugar, interrumpir estudios, cancelar un viaje, romper una relación o experimentar algún sinsabor como sentirse excesivamente atado al lugar de trabajo y tener muchas dificultades para librarse de algún personaje que resulta insoportable o encontrarse ante maestros que infunden temor y malestar.

Infortunio en Casa X

Cuando el Infortunio se encuentra en esta área del cielo deja alguna huella en el plano social. En general significa un tiempo en el que los asuntos profesionales o la vida social se ven alteradas por sucesos desafortunados que son contrarios a los propósitos o los proyectos personales.

Cuando el ángulo que forma con el Ascendente se aceraca a los 90 grados y el regentes es un planeta infortuna, hace temer un año en el que se pierde el empleo, el cargo o la posición social que se tenía hasta ese momento. En ocasiones coincide con la muerte de un familiar importante como puede ser el padre o con la perdida de patrimonio personal.

Cuando el ángulo es cercano a los 80 grados y el regente es un planeta fortuna significa un descanso en la vida profesional, unas vacaciones merecidas o un tiempo en el que cesan las obligaciones profesionales y se nos permite un respiro.

Infortunio en Casa XI

Cuando el Infortunio se encuentra en la casa XI se puede esperar un tiempo en el que los amigos desaparecen en algún sentido, muchas veces es a causa de cambios de residencia, pero en general aparecen situaciones en las que se dificulta enormemente el acceso a ellos.

Para los profesionales libres significa un año de pérdida de clientes o de dificultades que ellos mismos padecen. Si el ángulo que forma con el Ascendente es cercano a los sesenta grados y está regido por un planeta fortuna, significa desplazamientos en compañía de amigos a lugares un poco conflictivos donde se pueden padecer robos o alguna pérdida.

Pero si el Aspecto es próximo a los 45º, significa conflictos, tensiones o celos causados por los amigos que suelen desembocar en situaciones embarazosas con disgustos o recelos que dejan una profunda huella en estas relaciones amistad. Para los que se dedican a tareas docentes significa problemas con los alumnos, pérdidas o desencuentros con ellos.

Infortunio en casa XII

El Infortunio en Casa doce, nos introduce en asuntos que nos llevarán a crearnos deudas o a perder buena parte de nuestra libertad personal. Si forma un ángulo de 30 grados con el Ascendente y está regido por un planeta fortuna como es Júpiter, signifca la consecución de un crédito o de un préstamo para liberarnos de una situación restrictiva, como puede ser la falta de casa, de salud o de trabajo.

Pero si está cercano a los 45º y tiene un regente infortuna, significa un año con muchas dificultades y pesares, un tiempo en el todas las acciones incorrectas del pasado se hacen presentes en un tiempo acumulando deudas o carencias. Es entonces cuando se siente uno como un perro atado bajo de una higuera a dos metros del agua, es como si no se pudiera avanzar a causa del pasado, de lo que no puede remediarse o de aquello que es el resultado de la infracción de alguna ley, ya sea física o moral, lo que también nos puede llevar a pasar por un hospital o un lugar de encierro.

Las conjuciones del Infortunio

El Infortunio en conjunción con cualquier planeta a menos de dos grados de orbe, siempre significa un año con una desgracia, fatalidad o adversidad que se siente como un auténtico infortunio.

Cuando eso ocurre y podemos advertir antes del cumpleaños, es protocolario recomendar una relocación para el día del cumpleaños. Conviene que la persona se vaya a cumplir años a otro lugar distinto donde el Infortunio se separe más de dos grados del planeta, de esa manera se evitan desgracias mayores.

lunes, 29 de julio de 2013

Un arquetipo es un modelo o ejemplo de ideas o conocimiento del cual se derivan otros tantos para modelar los pensamientos y actitudes propias de cada individuo, de cada conjunto, de cada sociedad, incluso de cada sistema. Arquetipos en las divinidades femeninas

Arquetipos en las divinidades femeninas
 
  
¿Que es un Arquetipo?

Un arquetipo es un modelo o ejemplo de ideas o conocimiento del cual se derivan otros tantos para modelar los pensamientos y actitudes propias de cada individuo, de cada conjunto, de cada sociedad, incluso de cada sistema.

El concepto de arquetipo fue introducido por el psicólogo suizo Carl Gustav Jung como término dentro del campo de lo psíquico. La existencia del arquetipo solo puede ser inferida, ya que es por definición inconsciente; pero las imágenes arquetípicas acceden a la consciencia y constituyen nuestro modo de percibir el arquetipo. Ellos entonces aparecen en forma de imágenes.
Los arquetipos se manifiestan a través de nuestras proyecciones, lo que nos permite inferir su presencia. Las estructuras arquetípicas aparecen en el hombre a través de formas determinadas: en las mitologías, en las leyendas, en los sueños, en ciertos deseos colectivos. Los hombres compartimos una serie de experiencias que han quedado, por su naturaleza colectiva, incorporadas en la memoria de la humanidad como patrones de comprensión de la realidad.
Son las imágenes primordiales, los símbolos universales con los que hacemos una conexión con dimensiones de las que no somos conscientes. Son los patrones de energía que expresamos tan espontáneamente como los instintos. Son las máscaras que usamos para representar un papel. Son la fachada que exhibimos públicamente para dar una imagen favorable y ser aceptadas socialmente. Podemos usar diferentes máscaras en diferentes circunstancias, una con la familia, otra en el trabajo, otra con las amigas, etc. Aunque las máscaras pueden ser provechosas o nocivas, permiten obtener beneficios, igualmente nos podemos fusionar demasiado con una de ellas dejando de lado las demás y no permitiendo que se manifiesten equitativamente todas los aspectos de nuestra personalidad.

 
Es decir un Arquetipo
Representa modelos de ser y actuar que reconocemos a partir del inconciente colectivo que todos conocemos.

Femenino
En el sentido Biológico es toda aquella persona que por naturaleza produce Óvulos.

  
La mujer y su relación con el arquetipo de la Diosa
 Veremos una parte del Universo femenino, visto por los diferentes rostros, con los que la Diosa Madre, se expresa en el mundo físico a través de la mujer.
En el inconsciente colectivo están registradas las experiencias que marcan de forma profunda la vida de una mujer, como el ciclo menstrual, el inicio de la sexualidad, el embarazo, el parto y la menopausia.
Estas experiencias producen un impacto diferente en cada ser femenino, las cuales son compartidas en todas las épocas, manteniendo el hilo de la trama que nos une de forma innegable con la Diosa que vive en todas nosotras.
Diosa que se expresa en una multiplicidad de formas, que crece y se enriquece con el pasar de los siglos, llegando hasta los días de hoy intacta, como fue idealizada por las primeras Mujeres que dejaron sus huellas en esta Tierra, antes del Comienzo de los Tiempos.
La mitología de la Diosa es uno de los arquetipos femeninos, y explica las diferentes experiencias vividas durante nuestra vida.
Tradicionalmente se considera que la mujer debe atravesar tres etapas diferentes: la mujer joven, la mujer en su plenitud o mujer madura, y la mujer sabia y anciana. Estas experiencias psicológicas y físicas únicas caracterizan cada etapa, formando así los arquetipos pertenecientes a la mitología de la Diosa.
Cada uno de los mitos de la Diosa, es un arquetipo que se expresa en la vida de toda mujer, produciendo un impacto directo sobre su psiquismo.
Por eso, comprender la mitología de las diferentes Diosas, es comprender el reflejo que el arquetipo produce en nosotras: visto a la luz del mito, un pequeño detalle de nuestro comportamiento puede tener una importancia mayor y revelarnos las claves de un enigma que intentamos resolver desde hace mucho tiempo.
La versatilidad de la mitología de la Diosa, posibilita que cada mujer reconozca sus propias experiencias y características dentro de su contexto, dibujando el sendero que la llevará a su verdadero yo, y por eso podemos decir...
Hay una Diosa en y para cada Mujer.

En el pasado, las Diosas hacían parte de la estructura religiosa y social de la sociedad de forma vívida. Desde el paleolítico superior, que se puede definir como el arborecer de la humanidad, los sistemas temporales para medir el tiempo, eran basados en la observación de las fases de la Luna.
Estas fases que estaban vinculadas al ciclo menstrual y a los vestigios de los antiguos rituales usados en las ceremonias religiosas femeninas, nos hablan de la presencia intensa e influyente de la Deidad femenina.
Las culturas agrarias que se asentaron en el Creciente Fértil de Mesopotamia, desarrollaron una Religión Cósmica, que implicaba la renovación constante y periódica de la Vida, siendo que el objeto de culto era La Diosa Madre.
La Tierra era percibida como Madre, y todos -animales, plantas y hombres- eran sus hijos y estaban sujetos a Sus Leyes.
El misterio de la sexualidad femenina, la asociación del ciclo femenino con el ritmo de la Luna, de la Tierra entendida como vientre, de la muerte de la semilla para la creación, son motivos fundamentales de la mitología de la Diosa Madre.
Los pueblos primitivos se concentraban en torno a la oración y el rito, de la misma forma que la Vida se concentra en torno a la fuente de la Creación: El Vientre.
La Diosa Primordial, era única e incluía en su figura todas las fuerzas de la vida, de la muerte y del renacimiento.
Todas las mujeres eran Sus Sacerdotisas, servidoras de Su voluntad y de las manifestaciones terrenales de Su Poder y de Su Magia.
Con el surgimiento de la cultura griega, altamente sofisticada y enormemente diferenciada, -si la comparamos con las civilizaciones mesopotámicas- podremos comprender mejor la influencia de la Diosa en la vida diaria de una mujer. La religión de la Grecia antigua refleja las ideas patriarcales de su estructura socialla poderosa y única Diosa ya no era el principal centro de culto, pues los Dioses masculinos también fueron incorporados al rico panteón griego.
Muchas Diosas adoptaron la forma de la Diosa Primordial, cada una asumiendo un aspecto de Ella.
La principal estructura del mito griego, estaba profundamente influenciada por la presencia de las Diosas. Ellas representaban el hogar y el vinculo de la mujer con el hombre, la vida natural de los animales, las plantas y la humanidad, la afirmación del valor, la fertilidad y el Amor Erótico.
El pensamiento occidental es una herencia y una elaboración directa de la filosofía y la estructura religiosa griega clásica.
El número de Diosas que han recibido culto por los diversos pueblos a largo de la Historia es muy extenso; por eso nos limitaremos a hacer una serie resumida .
Hemos dividido a estas diosas en tres categorías, las diosas vírgenes, las vulnerables y las alquímicas. 

Arquetipos de las diosas vírgenes:
Grecia:           Artemisa           Atenea       Hestia
Roma:            Diana               Minerva      Vesta

El primer grupo es el de las diosas vírgenes: Artemisa –diosa de la caza y de la luna-, Atenea –diosa de la sabiduría y la artesanía- y Hestia –diosa del hogar-. Las diosas vírgenes representan la cualidad de independencia y autosuficiencia en las mujeres. Por el contrario de las demás diosas del Olimpo, estas tres no podían enamorarse. Los apegos emocionales no las desviaban de lo que consideraban importante. No eran victimizadas y no sufrían.
Como arquetiposexpresan la necesidad de autonomía en las mujeres y la capacidad que éstas tienen de centrar su conciencia en lo que tiene sentido personalmente para ellas. Artemisa y Atenea representan la actitud de ir directamente a los objetivos y el pensamiento lógico, que hacen de ellas los arquetipos orientados hacia el logro. Hestia es el arquetipo cuya atención está enfocada hacia dentro, hacia el centro espiritual de la personalidad de una mujer. Estas tres diosas son arquetipos femeninos que persiguen sus metas de manera activa. Amplían nuestro concepto de los atributos femeninos para incluir la competencia y la autosuficiencia.

Diosas vírgenes en  América: existían bajo los nombres de Pacha-Mama o Mamanchic para los Incas; Mapu para los Mapuches; Ixchel, la Hera del panteón Maya; Coatlicue para los Aztecas; la Nuna de los esquimales; Tacoma de los Salish; Maka Ina de los Siux Oglalas; Iyatiku de los Keres y Kokyang Wuthi de los Hopis, además de otros muchos.
En Africa era Mawu; Nin-hursag en Sumeria; Hepat en Babilonia, Mami en Mesopotamia; Isis o Hator en Egipto; Innana, Astarté, Ishtar o Asherah en Oriente Medio; Rhea en Creta; Kubaba en Turquía, Cibeles en Grecia; Semele en Tracia y Frigia; Zemyna en Lituania; Pele en Hawai.,Gaia….. la lista es interminable.

ARTEMISA, DIOSA DE LA CAZA, DE LA LUNARIVAL Y HERMANA
Artemisa personifica a la mujer independiente que busca sus propias metas en el terreno que ella misma elige. Inmune al enamoramiento, capaz de cuidar de sí misma, no necesita de un hombre y tampoco de la aprobación masculina para sentirse completa. Es valiosa por sí misma, no por la pareja con quien esté en ese momento.
Artemisa, la arquera, podía apuntar a cualquier blanco y acertar, este tipo proporciona a las mujeres la capacidad para no ser desviadas de sus propósitos por las necesidades de los demás. Es competitiva como buena cazadora y representa el movimiento feminista.
Artemisa, también representa la hermana, las compañeras, las mujeres aliadas entre si. Mantiene buenos lazos con el resto de las mujeres.
Es una mujer que si bien ha tenido sus relaciones o sus maridos, no pertenece a ningún hombre, pues ella es libre y está completa en sí misma.
Es una mujer no domesticada, conectada con la naturaleza salvaje. Suele ser catalogada como inaccesible y distante emocionalmente o despiadada, pues está concentrada en sus propios objetivos.
Muchas mujeres sienten que dentro de si existe una parte libre, alegre y audaz que necesita expresar. Muchas mujeres descubren y valoran las cualidades de Artemisa después de su divorcio, cuando viven solas por vez primera en su vida, de pronto descubren la felicidad de poder viajar solas o pertenecer a algún grupo de mujeres que las apoyen. Algunas mujeres desarrollan su Artemisa después de haber "renunciado a los hombres". Eso sucede cuando sienten que poseen el valor de afrontar su vida y organizarse alrededor de los amigos y de aquellas cosas que realmente les importan, es entonces cuando tienen una sensación de totalidad consigo mismas, un inesperado bienestar.
Ya desde niña, Artemisa tiene mucha capacidad para concentrarse en lo que le interesa: es obstinada, firme, tiene convicciones y es capaz de luchar en defensa de alguien o de una causa en la que cree. Reclama su igualdad de género. No es una hija sumisa, mas bien, no soporta las barreras y las imposiciones. Es una "señorita independiente".
Si por suerte para ella resulta ser hija de una madre amorosa y un padre que le apoya y valora su manera de ser, todo irá bien.
Pero si le ha tocado tener una madre negativa, adicta o desvalorizadora, Artemisa tomará las riendas ayudándole y siendo la mamá y papá de la familia. En tal caso, están decididas a no parecerse a sus madres, suprimen los sentimientos de dependencia, evitan expresar su debilidad, y se prometen a si mismas ser independientes. Cuando esto sucede, se encuentra rechazando lo que se considera femenino: dulzura, receptividad y atracción hacia el matrimonio y la maternidad. Entonces se sentirá invadida por el sentimiento de "no ser suficientemente femenina".
Artemisa se mostrará como luchadora y constante. Le encanta explorar, es inconformista e independiente. Es una mujer nada tradicional, luchadora por las causas perdidas antes que por aumentar su prestigio o posición económica. Su matrimonio tendrá una cualidad de igualdad y su relación con los hombres es "como de hermanos". No le interesan las relaciones de dominio, ni las de madre-hijo, se siente ridícula teniendo que hacer de "mujercita". Son buenas madres, ya que fomentan la independencia de sus hijos.

ATENEA, DIOSA DE LA SABIDURÍA, ESTRATEGA, HIJA DEL PADRE
El aspecto ATENEA en una mujer crea una persona lógica, práctica, gobernada más por el sentido común que por su corazón. Mujer que conserva la cabeza en una situación emocional, capaz de desarrollar buenas tácticas en medio del conflicto. Tiene una mente penetrante capaz de afrontar las situaciones con sabiduría. Una gran consejera que puede ayudar a resolver situaciones difíciles para otras personas, elaborar una estrategia y conseguir el éxito para el otro. Pero al igual que Artemisa, se enfocará en lo que a ella le importa en lugar de hacerlo en las necesidades de los demás.
Atenea busca compañía masculina al contrario que Artemisa o Hestia que tienden a retirarse o separarse de ellos. Atenea es capaz de involucrarse con los hombres evitando enredos emocionales o sexuales, con los que puede trabajar cómodamente como compañera, colega o confidente sin desarrollar sentimientos eróticos o intimidad emocional. Percibe el mundo de manera muy realista sin romanticismos o idealismos que la confundan. Ella es un "adulto sensato".
Es una mujer de negocios, el aspecto estratégico de su personalidad. Perspicaz, puede manejar situaciones políticas o de negocios con diplomacia, lo cual implica estrategia, poder y maniobras de disimulo.
Atenea es la diosa de la artesanía, realiza cosas útiles y estéticamente agradables. Un artesano es paciente, domina sus manos, los detalles, es planificador y previsor.
Atenea también representa el arquetipo de "la hija del padre", de manera natural gravita alrededor de hombres poderosos que tienen autoridad, responsabilidad y poder, es la mano derecha de ellos, leal a su jefe, una perfecta secretaria ejecutiva. Ella no simpatiza con los perdedores, con los oprimidos o rebeldes, es conservadora y por tanto, le gusta el orden establecido. Les atraen los hombres con poder y autoridad.
Actúa con moderación, le gusta el equilibrio, el punto medio. Atenea no es mujer de excesos, no es una mujer apasionada, miedosa o codiciosa.
Toda mujer debiera cultivar este arquetipo para si misma, educándolo, trabajándolo con disciplina para desarrollar su aspecto desapasionado, pensamiento lógico y habilidades concretas. Debe aprender a pensar con claridad, preparar exámenes y lograr objetivos prácticos.
Atenea es práctica, sin complicaciones, no está pendiente de si misma y es confiada, es alguien que consigue que se hagan las cosas sin llamar demasiado la atención. No tiene conflictos mentales.
Tiene un aspecto elegante, comedido, de buen tono, no sigue demasiado las modas y más bien es bastante asexual en su atuendo. No es alguien que se muestre sexy, ni tiene gran interés por el sexo, excepto porque sabe que es algo bueno y saludable para su vida.
Ella tiene una imagen positiva de sí misma, y a la cual no le causa conflictos tener ambición; es una mujer exitosa, incluso puede ser una gran ama de casa que gestiona perfectamente los asuntos domésticos.
Puede ser una maestra excelente y también domina los trabajos con las manos, el diseño, la investigación (por su gran enfoque lógico) y es buena en matemáticas y ciencias.
No soporta que otras mujeres se quejen o se hagan las victimas, cree en el éxito de las mujeres y en su independencia y valía. Ella se considera astuta y siempre buscará una manera para resolver los problemas.

HESTIA: DIOSA DEL HOGAR Y DE LOS TEMPLOS MUJER SABIA Y TIA SOLTERA
Este es el aspecto de una mujer en la vida cotidiana o la casa ya que estos elementos le proporcionan un sentido de integridad. Hestia no se aventura por el mundo para explorar su naturaleza salvaje como Artemisa o Atenea. Hestia permanece dentro del hogar, ya sea templo o casa. Lo que sí tiene en común con las otras dos diosas vírgenes es su capacidad para enfocarse en lo que realmente le interesa y su independencia de otras personas u hombres. Pero en Hestia, su conciencia está enfocada hacia adentro, cuando medita está completamente absorta.
Siente de manera intuitiva qué es lo que pasa. Conectar con la Hestia de cada mujer permite entrar en contacto con nuestros valores y lo que tiene significado personal para una. Esta mirada interna, da claridad y desapego emocional, lo cual le hace tender a apartarse de la compañía de los demás porque ella es completa en sí misma, busca la tranquilidad serena que se encuentra más fácilmente en soledad o en el fuego del hogar.
Hestia mantiene el hogar, dándole armonía interna, realizando sus tareas cotidianas, atendiendo a los detalles, como si de una práctica de meditación se tratara. Obtiene una paz interior de lo que hace al igual que una monja de una orden religiosa. Mujer anónima pero valiosa para crear hogar, cobijo. Son las virgen vestales, las que mantenían el fuego en el templo, amas de casa, monjas, tías solteras.....
Hestia es el punto tranquilo de una mujer, la parte interna y centrada.
Mujer tranquila y de fácil carácter cuya presencia crea una atmósfera de calor y orden pacifico. Mujer introvertida que disfruta de su soledad. Tendrá un carácter paciente y calmado sin grandes aspiraciones de éxito social, con un trabajo bastante anónimo.
Encaja en la anticuada idea de una buena esposa, no compite con su marido, ni le critica, no tiene aventuras, ni es promiscua... en apariencia una mujer sumisa, pero realmente una mujer que mantiene su autonomía interna y reina en su mundo silenciosamente. Atrae a hombres que se sienten atraídos por mujeres tranquilas, no autosuficientes.

Arquetipos de las diosas vulnerables:
Grecia:       Hera             Demèter               Persèfone
Roma:       Juno              Ceres                    Korè



Las diosas vulnerables conforman el segundo grupo: Hera –diosa del matrimonio y esposa de Zeus-, Deméter –diosa de las cosechas-, Perséfone –la hermana de Deméter-. Las tres diosas vulnerables representan los papeles tradicionales de la esposa, la madre y la hija.


Como arquetipos están orientadas hacia las relaciones, su identidades y bienestar dependen de tener una relación significativa. Expresan las necesidades de las mujeres de afiliación y vinculación. Están armonizadas con otras personas y son vulnerables. Cada una sufrió a su manera al romperse o deshonrarse una relación afectiva. Cada una de ellas también evolucionó, y puede proporcionar a las mujeres una compresión interna de la naturaleza y pauta de las propias reacciones que deben abandonarse, y el potencial para el crecimiento interno mediante el sufrimiento inherente a cada uno de estos tres arquetipos de diosas.

Están calificadas como vulnerables por haber sido raptadas, violentadas y dominadas por los Dioses masculinos.
Sufriendo por los conflictos de relaciones afectivas significativas y hasta negativas, muestran síntomas de traumas psicológicos.


HERA: DIOSA DEL MATRIMONIO, ARTÍFICE DEL COMPROMISO Y ESPOSA 
Representa la mujer que anhela casarse. Una mujer con el arquetipo de Hera fuertemente marcado, se sentirá incompleta sin una pareja. Aspira a un matrimonio con el que tenga reconocimiento y aceptación social de su papel de esposa.
Hera es la parte de toda mujer que le da capacidad de vincularse, de ser leal y fiel, de soportar y atravesar dificultades con una pareja. Es el compromiso incondicional de una mujer: una vez casada permanece así, "en la dicha y en la adversidad".
Esta necesidad de unión también tiene un aspecto místico, cuando una mujer alcanza con el ser que ama una unión intensa y maravillosa siente realizada su Hestia interna, pero ante una decepción de su pareja reaccionará con rabia y ansia de venganza.
Una mujer Hera vive centrada en su marido, incluso sus hijos ocupan un puesto posterior.
Una mujer Hera es atraída por un hombre competente y con éxito, no son para ella los bohemios o genios excéntricos.
Si una mujer Hera se casa con hombre que resulta ser un amanerado y un mentiroso (como Zeus), y  ella le cree, algo muy típico de Hera que quiere seguridad, será herida una y otra vez.
El estado de felicidad de una mujer Hera depende de la devoción que su esposo tenga por ella. Pero ella se siente atraída por hombres con éxito, muchos de los cuales lo tienen porque están dedicados al trabajo o casados con su profesión. Por ello, tal vez ella descubra que es infeliz a pesar de estar casada, e incluso aunque nunca surja una infidelidad sexual. El matrimonio quizás no le llene completamente a la mujer Hera cuando este no es muy importante para su marido. Ella necesita la implicación real de su pareja.
Una mujer debe reconocer en sí misma la existencia de esta influencia de Hera. Es un paso para poder trascenderla. Pero aunque un matrimonio es el ideal de Hera, ésta no debe permitir que prevalezcan los intereses de él sobre los suyos, tiene la obligación de desarrollar otros aspectos de su vida. Una mujer Hera que ha sido rechazada o que ha sufrido un divorcio, ha de fluir y convertirse de nuevo en una doncella lista para recibir a su próximo amado.

 DEMETER: DIOSA DE LAS COSECHAS, NUTRIDORA Y MADRE 
Una mujer que posea un fuerte arquetipo de Demeter, anhela ser madre y esta función la llenará. Cuando Demeter es el arquetipo más fuerte en la psique de una mujer, ser madre es el rol y la función más importante de su vida.
Este arquetipo motiva a las mujeres a nutrir a los demás, a ser generosa y a dar y encontrar satisfacción como cuidadoras y proveedoras.
Demeter no está restringida a ser madre únicamente, hay muchas cosas que se pueden hacer para ser una mujer nutridora y generosa: una docente, prodigar cuidados a otras personas, ser consejeras, psicólogas, o tener cualquier empleo en el que ayudar a los demás sea la función.
También en este rol reside ese instinto de ser madre.
A Demeter proveedora de alimento, diosa de las cosechas, le encanta preparar comidas para los demás.
En Demeter encontramos la madre que no cede cuando está en juego el bienestar de sus hijos: obstinación, paciencia y perseverancia.
Cuando una mujer se plantea tener hijos está pidiendo a Demeter hacerse más activa en su psique, se fijan en los bebés y en las mujeres embarazadas.
Cuando una mujer aplica su cuidado a su hijo o a otro niño, se esforzará por ser más paciente y perseverante en beneficio de este. Parecen ser capaces de ser madres estupendas o terribles, pero en todo caso son absorbentes. Con el fin de proteger a sus hijos pueden volverse muy controladoras y sentirse culpables de cualquier cosa que les pase.
A menudo los hijos de una madre Demeter, permanecen siempre cerca de ella, incluso sin casarse. Demeter refuerza la dependencia. Es una mujer consentidora que sobreprotege a los suyos, incapaz de decir que no puede mostrarse agresivo-pasiva.
  
PERSEFONE: LA DONCELLA Y REINA DEL MUNDO SUBTERRÁNEO, MUJER RECEPTIVA E HIJA DE LA MADRE
Es una mujer joven, esbelta y bella, asociada a la fertilidad y también a la diosa madura de las almas muertas. Si es Perséfone quien proporciona la estructura de la personalidad, predispone a una mujer a no actuar, sino a dejarse actuar en función de los demás: a ser complaciente en la acción, pero pasiva en su actitud.
Tiene dos aspectos, como doncella, que representa a la joven adolescente que no sabe quién es y todavía no es consciente de sus deseos y sus propias fuerzas. Su actitud es la de la eterna adolescente, indecisa en cuanto a que no sabe qué es lo que quiere ser cuando crezca, a la espera de que algo o alguien transformen su vida. El camino del crecimiento de Perséfone es pasar de ser la doncella inocente a la diosa de las profundidades, debe volverse una mujer apasionada y sexual.
Perséfone representa a la hija de la madre, quiere agradar a su madre, ser buena chica, ser prudente y defendida de toda experiencia que suponga riesgo.
Como mujer, Perséfone se pone guapa para él, se adapta a sus deseos y hace lo que a él le gusta, es incapaz de expresar lo que ella misma desea ya que no lo sabe.
Es muy adaptable y presenta muchas caras, según el deseo del otro. Es una receptividad innata que la hace muy camaleónica. Sabe escuchar lo que otras personas tienen que decir sin juzgarlas. Antes de unirse a un grupo, se muestra tímida, prefiere observar primero.
Es una mujer niña que no es consciente de su atractivo sexual. Recatada, no sabe decir no directamente, educada para evitar perturbar la armonía con desacuerdos o exigencias.
El otro aspecto es como reina del mundo subterráneo. Cuando a través de la experiencia, la mujer Perséfone crece, se convierte en alguien capaz de conectar con el inconsciente, con el mundo psíquico más profundo. Es capaz de unir ambos mundos y de guiar a otras personas a comprender su mundo oculto y hacerlo visible.
Perséfone, la guía, es el arquetipo que produce una conexión con el lenguaje simbólico, los rituales, la locura, las visiones o la experiencia mística.
Muchas mujeres necesitan cultivar la cualidad de la receptividad.
Sabe esperar a que la situación cambie o los sentimientos se aclaren porque es abierta y flexible.
Cuando descubre su facilidad para entender el mundo interno, aprende a confiar en su propia visión interior, en su intuición. Esto le ayuda a tomar decisiones según lo que le parece adecuado, cuestión que le cuesta, pues se suele mostrar indecisa de lo que le conviene.
Perséfone tiene algo de infantil en su personalidad, parece que dice "cuidad de mi". Esta mujer-niña atraerá hombres que no se encuentran cómodos entre mujeres maduras o independientes, y a quienes les gusta la inocencia angelical y la fragilidad. También atrae a jóvenes inexpertos como ella. Perséfone, secuestrada por Hades, se comporta en su matrimonio como "secuestrada", arrastrada a casarse, cede ante alguien fuerte. Los hombres son los que eligen, no al revés. Es la diosa menos segura de sí misma, pero presenta mas vías posibles para su crecimiento porque es muy adaptable.
La mentira, la manipulación, son posibles problemas de esta mujer, al sentirse indefensa y dependiente de otras personas mas poderosas, puede aprender a conseguir lo que quiere de manera indirecta, esperar a que llegue el momento oportuno para actuar, o utilizar la adulación. Tal vez solo digan parte de la verdad.
Suele evitar el enfado, no quiere que la gente se enfurezca con ellas. Imagínala frente al espejo preguntándose si es suficientemente lista y bella, puede ser bastante narcisista y centrada en sí misma.



Arquetipos de las diosas Alquímicas o Transformadoras:
 

Grecia:       Afrodita
Roma:        Venus



Afrodita –diosa del amor y de la belleza-. Era la más bella e irresistible de las diosas. Tuvo muchas aventuras y numerosa descendencia procedente de sus numerosas relaciones. Creaba amor y belleza, atracción erótica, sensualidad, sexualidad y nueva vida. Entablaba relaciones por decisión propia y nunca fue victimizada. Así pues, siempre mantuvo su autonomía como diosa virgen y tuvo relaciones como diosa vulnerable. Su conciencia era receptiva y al mismo tiempo estaba concentrada, lo que le permitía un intercambio en dos direcciones, que le afectaba tanto ella como a la otra persona.

El arquetipo de Afrodita motiva a las mujeres a perseguir intensamente las relaciones más que la permanencia, a valorar el proceso creativo y a estar abiertas a cambiar.

  
AFRODITA: DIOSA DEL AMOR Y LA BELLEZA, MUJER CREATIVA Y AMANTE
Afrodita-Venus, rige el disfrute del amor, la belleza, la sexualidad y sensualidad en la mujer.
Es la figura de "la amante" en la que una mujer sabe transformarse, se enamora, se siente atractiva y sensual. Posee un magnetismo personal que atrae a muchos.
Cuando Afrodita está presente como el arquetipo principal en la personalidad de una mujer, esta se enamora con frecuencia y facilidad. Y cuando esto pasa, ve bajo la "luz dorada" de Afrodita y se siente arrastrado hacia la belleza del otro. Hay una magia que flota en el aire. Los enamorados se sienten dioses y diosas.
A través de ella fluye la atracción, la unión, la fertilización y el nacimiento de una nueva vida, es un proceso de creación.
Afrodita inspira y aporta gran creatividad. Tiene tanto el aspecto creativo, como el romántico. Si ambos están presentes en la misma mujer, se compromete en relaciones intensas, dejándose absorber. Este tipo de mujer sigue a cualquier persona o cosa que le fascine.
En su matrimonio fomenta la sexualidad y la pasión, sin embargo a menudo es difícil para una mujer Afrodita conseguir un matrimonio monógamo duradero pues la emoción no siempre se mantiene.
Y en cuanto a sus conflictos, son todos aquellos que se derivan de las relaciones amorosas, pues Afrodita se arriesgará a entrar en cualquier relación que la enamore, con resultados muy variados.
Conocer el patrón arquetípico es muy importante para una mujer Afrodita ya que le ayuda a saber que su naturaleza (enamorarse fácilmente, sentir atracción erótica y poseer un fuerte impulso sexual que otras mujeres no tienen), no es nada de lo que haya que sentirse culpable.
A través de la meditación puede que resista más fácilmente el tirón de la atracción erótica y que pueda cultivar la introversión.

Estos tres conjuntos de Diosas: las Vírgenes, las Vulnerables y las Alquímicas, son la representación, a través de sus metáforas, de lo que una mujer puede hacer de su diversidad y de su conflicto interior, manifestando la complejidad y las múltiples facetas del funcionamiento femenino.

Estas tres categorías a su vez se pueden subdividir en otras categorías y hacer que la lista sea interminable, ya que una diosa puede encontrarse en varias categorías.

Ejemplos:
Diosas  independientes e invulnerables: Artemisa o Diana, Atenea o Minerva y Vesta. Aman su libertad personal, sus propias decisiones y no se dejan influir por los otros. Son las artistas, las innovadoras; funcionan por sí mismas.
Diosas vulnerables y emocionales: Hera, Démeter, Perséfone. Son dependientes de los otros;  sus sentimientos y su acción está muy influida por sus cercanos. Muy emotivas, corresponden a las esposas, madres, hijas.
Diosas de gran fortaleza personal: Isis, Pachamama, Freya,  Coatlicue, entre otras. Son diosas creadoras, muy fuertes y de gran capacidad de realización y contención. Ejercen una influencia en la comunidad.
Diosas de Sanación: Birgit, Yemanyá, Oshun. Son muy inspiradoras relacionadas con el agua y con el fuego, principalmente y conectadas con emociones más sutiles. Ayudan en el contacto con el amor y las energías más invisibles.
Diosas Oscuras o Ocultas: Inana, Pelé, Lilith, Sekhmet entre otras. Son nuestra sombra: la parte de cada una que nos cuesta ver y asumir. La ira, el resentimiento, el caos. Cuando sale a la luz ayuda a desarrollar mucha energía y transmutación.
Diosas de la Compasión: Tara y Kuan Yin. Generosas, meditativas, sanadoras nos enseñan la meditación, la misericordia y la bondad. Son de origen oriental e irradian luminosidad y paz con su sola presencia y más aún, con su invocación.
Diosa de la Buena Suerte: Lakshmi. Del panteón hindú representa la deidad de la fortuna personal, de la dicha en el plano espiritual y en la tierra. Cuando aparece los jardines florecen y todo tiende a mejorar. Es la Rueda de la Fortuna, arcano X del Tarot, que todos tenemos.

 Fuentes de información:
  • Centro de Psicoterapia y Crecimiento Personal (San Sebastián - España)
  • La Nave Argos
  • Las diosas de cada mujer. Jean Shinoda Bolen.
  • Arquetipos de la Madre. Alexis López Tapia
  • Wikipedia