¿Por qué elegí esta ilustración?

Ilustracion: Georges de La Tour Magdalena Penitente 1625-1650 Metropolitan Museum Nueva York

¿Por qué elegi esta ilustración?

Una habitación a oscuras, una única fuente de luz, una gran figura que llena todo el cuadro. Una mujer sentada. Aún es joven, ni su rostro que apenas vemos, ni su cuello y escote, ni sus manos delatan todavía la huella destructiva del tiempo. Solo tres colores, los más antiguos, los que han acompañado a los humanos desde la remota prehistoria: el blanco, la luz, el rojo, la vida, el negro, la muerte.
Georges de La Tour (1593 – 1652), pintor lorenés, hijo de un albañil, casado con una mujer de la nobleza, con ínfulas de noble y odioso a sus vecinos, famosísimo en vida. Habitante del terrible siglo XVII, en una tierra disputada entre el Imperio y el rey de Francia. Georges de La Tour no existía, de su producción de casi quinientos cuadros, quedaron veintitrés originales. Georges de La Tour volverá existir a partir de 1932, cuando la Europa del siglo XX, que ya olvidaba lo que era la oscuridad pronto conocerá las tinieblas.
Los cuadros de Georges de La Tour no tienen título, es decir su título original se ha perdido y el que tienen es posterior al redescubrimiento del pintor. Volvamos al cuadro. ¿Esta mujer es María Magdalena? María Magdalena, santa muy popular en la Edad Media, fue un motivo muy repetido desde el Renacimiento, pues en un cuadro de temática religiosa es posible pintar a una hermosa mujer, poder exhibir ricos ropajes, desnudez femenina sin que hubiera censura. Magdalena a partir del Renacimiento es casi siempre rubia, de larga y rizada cabellera. Incluso o sobre todo, cuando de trata de Magdalena penitente, es posible apreciar la sensualidad del personaje. María Magdalena siempre fue una santa incómoda, ambigua, turbadora. No era virgen, no era esposa, no era madre, pero es una de las valientes mujeres que asiste a la Crucifixión y el primer testigo de la Resurrección. La Iglesia no tuvo más remedio que tolerarla.
Magdalena está sola en una habitación despojada como una celda, mira hacia el espejo aunque no vemos su reflejo ¿se ve ella misma? Quizá se mira por última vez. Quizá nunca más volverá a ver su rostro iluminado intensamente por la única fuente luz, ese candelabro con esa vela lujosa de cera, en ese espejo de marco tallado. Ha dejado el collar de perlas sobre la mesa, las perlas que en el siglo XVII indican liviandad, se asocian con las cortesanas y la prostitución. En el suelo hay otras joyas. Magdalena se está despidiendo, en silencio, en soledad absoluta. Pero Magdalena aún es quien ha sido, la mujer que ha conocido el placer y la libertad. Aún calza lujosamente y su falda roja como los zapatos es de rico tejido. Ese color rojo que lleva siglos tiñendo los vestidos de novia, los vestidos de fiesta, los vestidos de las prostitutas. Es cierto que lleva una sencilla camisa, la camisa es esa época una prenda interior, pero su larga melena, no rubia ni rizada, sino oscura y lisa, está cepillada como la de una dama de la época Heian. Y en otras o posterioresversiones, Magdalena, que ya ha renunciado, que ya no se ilumina con velas sino con candiles de aceite, que ya es penitente, mantendrá esa lisa y perfecta cabellera de dama japonesa.
Un universo casi monócromo, una austeridad total, habitaciones despojadas, personas humildes, nada bellas, unos volúmenes geométricos, incluso en los rostros. El ser humano solo, ante sí mismo, a la luz de una vela, de un candil, de una llama. En nuestro mundo de hoy hace mucho que perdimos la oscuridad. No podemos imaginar lo que es vivir solo a la luz de día, que luminarias como candiles, velas, antorchas, solo eran algo para hacer el tránsito a la noche, a la oscuridad total. Dije más arriba que cuando se redescubrió a Georges de La Tour en 1932 Europa estaba a punto de recordar las tinieblas. No las tinieblas metafóricas de vivir una era de guerra como la que vivió el pintor, sino las reales. Durante los años de la Segunda Guerra Mundial la mayoría de las ciudades europeas bajo la amenaza de la destrucción de los bombardeos aéreos, volvieron a ser lo que habían sido durante siglos: lugares de oscuridad, incertidumbre y miedo.
Magdalena, seria, sola en esa habitación desnuda, con los restos de su pasado, con el espejo que el que no se volverá a mirar, rozando con sus dedos el cráneo amarillento de frente huidiza que tiene en el regazo pero al que no mira todavía. Magdalena es la imagen de la melancolía, muy parecida a la deDomenico Fetti, contemporánea suya. La melancolía de quien sabe que no volverá a haber amores, ni fiestas, ni alegría, ni belleza, porque todo es pasajero. Cuando Magdalena apague esa vela y se haga la oscuridad total en la habitación para el sueño de la noche, ese sueño será el hermano de la muerte que están acariciando sus dedos.

jueves, 28 de noviembre de 2013

LA INFLUENCIA ASTROLÓGICA DE MERCURIO EN CONJUNCIÓN CON MARTE.

LA INFLUENCIA ASTROLÓGICA DE MERCURIO EN CONJUNCIÓN CON MARTE.

La influencia astrológica de Marte sobre Mercurio es completamente distinta y opuesta a la influencia de Venus. La conjunción del planeta Mercurio con Marte no es una configuración especialmente afortunada, pues la influencia del planeta rojo puede ocasionar problemas de expresión en la juventud, como incomunicación, tartamudez o dificultades en el habla, siempre suele quedar una secuela en el área del lenguaje, alguno de ellos parece que tengan un clavo en la cabeza, una traba  o un obstáculo que los enerva al hablar, como le ocurría al pintor Salvador Dalí.
Pero esta interferencia no merma para nada su inteligencia, antes bien son personas de una enorme fuerza intelectual. Muchos tienen una mentalidad guerrera y saben bien como llevar una causa adelante, como en los casos de Mahoma, Jomeini, Lenin, Voltaire o Yasser Arafat 
A pesar de esta traba mental son personas de hablar enérgico y mandón, tienden a imponer sus ideas a viva voz, con energía, siempre creen tener la razón y ser poseedores de una verdad que tienen que defender a ultranza. Otro caso exagerado es el del juez Baltasar Garzón, en quien si nos fijamos le falla algo en la voz o parece que la tenga algo cascada. 
 Si esta configuración está afectada por otros malos aspectos y llegan a tener  algo de poder, pueden transformarse en crueles y mandones, capaces de decir las cosas de manera hiriente, haciendo daño o despreciando a los demás, pueden llegar a ser tremendos por lo que dicen.

Siempre destacan entre los de su grupo social, nunca pasan desapercibidos precisamente por su capacidad expresiva y por su talante enérgico en el hablar. Lo peor de esta combinación es que, en ocasiones, los hace insoportables e inaguantables, pueden llegar a ser enojosos e irritables. Las discusiones con ellos son insufribles pues llegan a ser discutidores intolerantes, cargantes y fastidiosos hasta la saciedad ¿Te imaginas discutir con Voltaire o con Mahoma? ¿O llevarle la contraria a Mercedes Milá?

LA INFLUENCIA ASTROLÓGICA DE LA CONJUNCIÓN DE MERCURIO CON VENUS

LA INFLUENCIA ASTROLÓGICA DE LA CONJUNCIÓN DE MERCURIO CON VENUS

La unión de estos planetas, en su aspecto positivo, escenifica su influencia a través de una manera dulce y amable de hablar, de decir las cosas siempre con un toque de gracia.
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Aparece en personas a las que resulta agradable escuchar. Son individuos de voz dulce y seductora con una simpatía especial. Se puede decir de ellos que saben cautivar la atención de los demás. Cuando les dejan hablar dicen cosas con una gracia especial, saben apaciguar los ánimos de los demás y son capaces de encandilar fácilmente a cualquiera a través de la palabra.
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En un sentido menos positivo; son seductores, fascinadores, engatusadores y  encandiladores, capaces de seducir con palabras poéticas o simbólicas, su conversación siempre suele ser muy interesantes, pero en algunos casos, cuando su capacidad de razonar no es potente, se expresan con falsas razones. 
Es corriente encontrar esta conjunción entre personas que falsean la realidad, como ocurre con artistas, un caso extraordinario es el de Velazquez, que usando una tela, unos pigmentos y un poco de aceite nos hace ver una realidad inexistente. Pero en general, a las personas que nos son artistas, ese falseamiento de la realidad afecta de manera especial a todo lo referente a la vida sentimental, y también a las cuestiones económicas que siempre perturbarán un poco su existencia. 
Se puede decir que en general son personas que tienden a falsear la realidad en amores o llevar una vida romántica no exentan de complicaciones y preocupaciones de la más diversa índole, como les ocurrió a Estefanía y a Carolina de Mónaco, pues las dos tienen a Venus pegadito junto a Mercurio.  
 Esta combinación suele apreciarse en el cielo de nacimiento de muchos artistas, entendidos en arte, poetas y canta autores, como es el caso de Sabina o el del desaparecido Antonio Flores y muchos actores y cantantes de primera línea como es el caso de Robert de Niro o Maurice Chevalier.

miércoles, 27 de noviembre de 2013

Iniciar ejercicios físicos pasados los 60 años ayuda a evitar enfermedades y el desarrollo de demencia, según un estudio publicado este martes en el "British Journal of Sports Medicine".

El Carabobeño 26 noviembre 2013

Hacer ejercicios pasados los 60 años ayuda a evitar enfermedades

El análisis siguió de cerca la actividad de 3.500 personas que estaban retiradas. (Foto Archivo)
EFE
Iniciar ejercicios físicos pasados los 60 años ayuda a evitar enfermedades y el desarrollo de demencia, según un estudio publicado este martes en el "British Journal of Sports Medicine".
El análisis siguió de cerca la actividad de 3.500 personas que estaban retiradas o por jubilarse durante un periodo de ocho años para conocer la influencia de los ejercicios.
Así, el estudio halló que los que realizaban actividad física de manera regular tenían tres veces más posibilidades de mantener una buena salud frente a los que llevaban una vida sedentaria.
El ejercicio, recuerda la publicación, reduce el riesgo de enfermedades cardíacas, diabetes, apoplejías, depresión y alzheimer.
Además, los que hacían ejercicios tenían menos problemas para realizar las actividades diarias, como lavar la ropa o vestirse.
Una quinta parte de los que tomaron parte en la encuesta gozaban de buena salud, pues no sufrían de ninguna enfermedad mental crónica o problemas físicos.
Hacer ejercicios regularmente a lo largo de la vida es lo ideal, pero hay beneficios incluso si se empieza después, pasados los 60 años, destacaron los investigadores, del University College London.
El médico Mark Hamer, de esa universidad, dijo que el mensaje es que hay que "seguir moviéndose cuando uno es anciano".
Hamer precisó que hacer actividad física no significa ir al gimnasio o a correr, sino que también implica la jardinería o salir a caminar.

La primera locutora venezolana, Cecilia Martínez, conversó en Noticias24 Radio, acerca del Día Mundial de la Radio. La mujer que inauguró con su voz RCR, es una leyenda y orgullo para los venezolanos

El Carabobeño 26 noviembre 2013

“No soy tan viejita” dice primera locutora venezolana, Cecilia Martínez

Martínez recordó que apareció cantando en el primer “jingle” nacional. (Foto El Carabobeño)
EFE
Amigos y familiares de Cecilia Martínez, la primera locutora de la televisión venezolana, le festejaron el fin de semana sus 100 años de vida “y compartieron con esta viejita, aunque no soy tan viejita”, bromeó este martes.
“Yo fui consentida por todos porque yo era una niñita cuando comencé en televisión”, dijo con humor al portal Noticias 24, al recordar que entró con 39 años de edad, conjuntamente con el inicio de la señal nacional que oficialmente se emitió por primera vez en noviembre de 1952.
Martínez recordó que apareció cantando en el primer “jingle” nacional de la pantalla que promocionaba un jabón que se difundió por radio, hasta que fue prohibido por el Gobierno.
El dictador Juan Vicente Gómez, quien gobernó Venezuela entre 1908-1935, tildó el comercial de “inconveniente y mandó a retirarlo” de las emisoras poco antes de su fallecimiento, en diciembre de 1935, añadió la mujer.
Cecilia Martínez también recordó que “cuando de niña” sufrió una enfermedad que no precisó y fue curada “con una inyección” por José Gregorio Hernández (1864-1919).
“Votar es un deber ciudadano y pido a Dios que me dé salud de aquí allá para poder cumplir”, sostuvo la locutora sobre las elecciones municipales del próximo 8 de diciembre en Venezuela.
(Caracas, 13 de febrero. Noticias24) La primera locutora venezolana, Cecilia Martínez, conversó en Noticias24 Radio, acerca del Día Mundial de la Radio. La mujer que inauguró con su voz RCR, es una leyenda y orgullo para los venezolanos, es sin lugar a dudas el personaje más adecuado para revelar lo que ha hecho este medio de comunicación para prevalecer en el tiempo.
  1. Cecilia Martínez: A 60 años de la llegada de la televisión en ...

    1. milagrossocorro.com › Perfiles
      14/07/2012 - Al mirar los ojos de Cecilia Martínez nos ponemos a un grado de ...tiempos en la radio se ha referido Cecilia en numerosas entrevistas.

“El primer jingle lo canté en Radio Caracas Radio, y se dice que la letra fue escrita por Andrés Eloy Blanco en la cárcel”.

Los comienzos de la radiodifusión en Venezuela datan de los años 1924 y 1926, pero fue hasta el año 1930 que se inauguró RCR la cual fue la primera emisora en el país con fines comerciales. “Se fundó por los Phelps y estaba ubicaba en el Automóvil Universal, el cual inicialmente era una venta de vehículos pero fue allí en donde se estableció el primer estudio”.En este contexto, explicó que para ella la radio “fue todo, fue mi vida,comencé a los 15 años”.
“Esta estuvo dirigida por Carlos Bonnet y se inició con el permiso del general Gómez, se trabajaba con una programación simple, yo leía las noticias del ‘Nuevo Diario’ y llegaba todo los días a las 8:00 am”, puntualizó Martínez.
Para una de las pioneras en este oficio los inicios de este medio de comunicación indudablemente fueron “muy primitivos los estudios eran un cuarto con coletas verdes a los lados y el micrófono podía tener 25 cm por 25 cm, eran realmente enormes y se tenía que hablar directamente porque si te ibas de lado no te captaba la voz”.
A los amantes de este oficio les recomendó que “hay que sentir pasión por lo que se hace, así es la radio”, también explicó que hay que saber modular y utilizar el micrófono.

Día de los Enamorados

Con motivo de la celebración del día de los enamorados, nos comentó cuando Carlos Gardel le coqueteó “lo conocí durante una cena en el club ‘Paraíso’, me percate que un hombre me veía y en el transcurso de la noche le dijo a mi marido si podía bailar con su señora, él le respondió que sí y salí a bailar con él, me temblaban las piernas y me sonaban las rodillas como una bola de boliche”.

La poca reflexión sobre la ideologización que producen los juguetes construye una sociedad que peca de ingenua pero quienes sí no son ingenuos e invierten en psicología de masas son los poderosos dueños de la industria de los juguetes




En virtud de que ésta semana conmemoramos el 25 de noviembre, “Día internacional para la eliminación de todas las formas de violencia contra las mujeres”, les envío una reflexión sobre lo que es considerado violencia contra las mujeres, ya que la mayoría de las personas cuando nos referimos a violencia, la asocian con golpes, violaciones y manifestaciones muy evidentes de la misma, pero existe un sinnúmero de actos y costumbres aceptadas “como normales” culturalmente, las cuales son el origen de esas agresiones en la vida familiar y social. Dentro de esas costumbres están los juguetes que se les asigna de manera diferencial a niños y niñas, por ejemplo a los niños se les regala juguetes sociosimbolizados con la violencia, la guerra, como armas, monstruos y héroes, mientras que a las niñas, si no se les incita a comprar bebes para cuidarlos, se les exacerba la compra de BARBIE, valor supremo del modelo de belleza de mujer a nivel mundial, el cual deben imitar las niñas para ser aceptadas “mujer-objeto”. Hoy día, muchos estudios científicos han comprobado que la anorexia y bulimia  en adolescentes, son patologías (síndromes sociales) que se presentan por la influencia cultural/ideologizante de dichos juguetes, sin irnos a la anorexia, mal muy dramático de la vida de las jóvenes, la demostración mas significativa del modelo de mujer-objeto, lo tenemos con el aumento mórbido y a veces mortal de prácticas estéticas (biopolímeros, botox)  y/o cirugías estéticas (implantes de mamas, glúteos).

Por ésta razón, les invito a leer el siguiente artículo, el cual escribí para confrontar la no-inocente ideologización de los juguetes que damos a nuestros hijos/as, en este caso, la Barbie.


LA BARBIE ES HIJA DE UNA MUÑECA PORNO.... (*)
                        y COMPAÑERA INSEPARABLE DE LAS NIÑAS...
 ¡QUE TAL...¡

      Datos históricos dan cuenta que la BARBIE, es descendiente de una muñeca pornográfica de la Alemania de postguerra llamada Bild Lilli, una ninfa de pelo oxigenado y mirada lánguida, una femme fatale para usuarios masculino de los estancos. En 1959, la Barbie es lanzada a un mercado dirigido a la población infantil femenina de los EEUU, aupando el gusto por la muñeca “adulta” destronando la supremacía de los “bebes”, desde su creación hasta este siglo es la muñeca líder de venta en cada uno de los 140 países donde se comercializa. ¡Que tal ¡

     Es diseñada con un cuerpo no funcional, dotada de una cabeza muy pequeña para guardar un cerebro normal, pero suficiente para lucir una exuberante melena oxigenada, con un contorno superior al doble de la circunferencia de su diminuta cintura, piernas dos veces más larga que el torso y pies tan menudos y empinados que no la pueden sostener. Estudios antropomórficos demuestran que de tratarse de una mujer real, sus proporciones la obligarían a andar en cuatro patas. A pesar de lo anatómicamente desproporcionado de su cuerpo, la promocionan como una joven capaz de desempeñar cualquier tipo de profesión, como si para entrar al mundo laboral “es normal” privilegiar solo la belleza,... inclusive su anormal cuerpo femenino hasta la dota para ir a la guerra, pues durante la guerra del golfo la lanzan como sonriente pareja de Ken con ropa especial para la lucha en el desierto…eso sí nunca se borra de su cara la patética sonrisa de mujer/objeto aunque este matando gente.
     Nuestras sociedades privilegian la maternidad como destino de las mujeres, el matrimonio como forma correcta de vivir en pareja, sin embargo la Barbie nunca tuvo hijos/as, tal vez por su estreches de caderas, pero ni siquiera optó por una cesárea, tampoco nunca llegó a casarse con Kent, creo que viven en un silenciado concubinato, así y todo su aceptación es tal que las madres más pacatas que sueñan ver sus hijas de velo y corona y realizadas como madres regalan a sus niñas la Barbie quien vive en un sospechoso recato.
     A finales de la década de los 90’, un boletín informativo Británico de la Barbie reporta: que cada dos segundos, se vende una muñeca Barbie en algún lugar del mundo y para enfrentar las críticas a esa imagen de mujer xenofóbica, racista, objeto/sexual, la lanzaron  con el mismo fenotipo, pero negras, hispanas, orientales, eso sí, con un gran avance, le pusieron los pies más planos, no para darle trabajo a los traumatólogos, sino para que por lo menos se pudiera parar por sí misma. La Barbie tiene la misma apariencia física independientemente de la raza y nacionalidad, y durante cuatro décadas, según reportes noticiosos, es una parte esencial en la vida de millones de niñas y jóvenes en el mundo.            Especialistas sostienen que tener constantemente ante los ojos, entre las manos y la psiquis el cuerpo irreal de la Barbie agudiza la percepción del contraste con el cuerpo real de las niñas, causando trastornos perceptivos de la imagen corporal como verse muy gordas aunque estén raquíticas (anorexia)... ¿ Será por eso qué de querer parecerse a ella, miles de mujeres están tan descontentas con su apariencia y se someten, a costa de su salud, hasta perder la vida, a las más cruentas, riesgosas y costosas cirugía plásticas y tratamientos de inyecciones, implantes, liposucciones, y afines?
     Una noticia, no de la agencia Barbie, sino de la prensa nacional, señala que: el Instituto de Biomedicina de Universidad Central de Venezuela, denuncia acerca de las lesiones que han sufrido decenas de mujeres, de 25 a 50 años de edad, tras someterse a la técnica conocida como mesoterapia, la cual se usa para diluir la grasa. Las víctimas han desarrollado, en los puntos de inyección, nódulos que luego se convierten en úlceras supurantes. Sin contar la morbilidad y mortalidad que ha ocurrido con los implantes de senos y glúteos.

La poca reflexión sobre la ideologización que producen los juguetes construye una sociedad que peca de ingenua pero quienes sí no son ingenuos e invierten en psicología de masas son los poderosos dueños de la industria de los juguetes.
Marbella Camacaro Cuevas

 (*) Fuente de datos:
Germaine Grreer (2000) “La Mujer Completa”.  Kairós.
Valentina Salas (2010) “La Barbie. Reflexiones sobre una muñeca. Fundación para la Cultura Urbana. Caracas.

domingo, 24 de noviembre de 2013

Estamos en esta sociedad en la que si no produces "no eres válido". Las vidas son las que tenemos que alimentar, vidas válidas hasta el final, vidas que digan adiós a la vida. El joven y el adulto deben ver en los que tienen más años un espejo positivo.

Aprender a envejecer con vida
Entrevista al secretario emérito del Consejo Pontificio para la Pastoral de la Salud, monseñor José Luis Redrado
Por Rocío Lancho García
CIUDAD DEL VATICANO, 22 de noviembre de 2013 (Zenit.org) - Un jubilado con la agenda llena, completa. Soy un jubilado feliz y ocupado; tengo delante una nueva vida, llena de experiencias que deseo convertir en realidad, porque no hay límites de edad para crecer, aprender y dar: por ello, quiero ser profesor de vida y también terminar mi último capítulo y completar lo no concluido. Con estas palabras se despedía monseñor José Luis Redrado OH, cuando el 14 de julio de 2011 se jubiló después de 25 años de servicio como secretario del Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud en el Vaticano.
Estos días, monseñor Redrado se encuentra en Roma para participar de la XXVIII Conferencia Internacional "La Iglesia al servicio de la persona anciana enferma: el cuidado de las personas afectadas por patologías neurodegenerativas".
ZENIT ha entrevistado al prelado que ha hablado sobre la importancia de la pastoral de la salud, el papel de la familia en la asistencia a los ancianos enfermos y los retos que la Iglesia enfrenta en este servicio a la sociedad.
¿Cuáles son los puntos más importantes a tratar durante en este Congreso?
--Es muy importante ver como la Iglesia presta mucha atención a esta fase del "final de la vida", una etapa importante. La carta que dirigió el papa Juan Pablo II a los ancianos es algo que toca el corazón y la vida porque no la dirige un joven a los ancianos, sino un anciano a los ancianos. El texto es importante donde resalta el sentido gozoso, de esperanza, de los valores que realmente se han dejado de practicar en los años anteriores. Naturalmente, el papa Pío XII  también habló del final de la vida y su contexto, y tiene también discursos importantes que hay profundizar.
En definitiva, la Iglesia siempre ha tenido una atención particular y últimamente en relación con la pastoral hacia las personas enfermas y en concreto con los ancianos enfermos. Son dos dimensiones diferentes, la ancianidad no es una enfermedad; pero al igual que pueden ser enfermos los de 40 o 30 años, lo puede ser la persona anciana. Y la enfermedad es algo que pesa, en la sociedad, en la familia, incluso en la economía.
Y sobre el Alzheimer en concreto, uno de los temas centrales del Congreso, ¿hay suficiente formación y concienciación en la sociedad sobre cómo tratar y asistir esta enfermedad?
-- Hay un desconocimiento también médico, son enfermedades nuevas y necesitan mucha investigación. Al respecto, monseñor Jacques Suaudeau, durante su intervención ha hecho una descripción maravillosas sobre estos tipos de enfermedad. Y él ha concluido en algo ideal: la familia. Ojalà la familia estuviera en grado de saber llevar la atención a ese enfermo. Pero tal y como está hoy la familia, descompuesta, es muy difícil. Pero la familia actual tan dispersa, tan sin elementos es difícil que pueda tener un enfermo en una situación en la que tienes que hacerle todo. Y este sería el ideal, pero la realidad es otra.
Dentro de la Iglesia, en las comunidades religiosas, existe la misma dificultad de asistencia a los enfermos ¿cómo afrontar esta situación?
-- Hay una tendencia que está creciendo dentro de las comunidades religiosas que son como una familia, hay miembros que envejecen y las comunidades son cada vez más pequeñas. Lo que se está haciendo, por ejemplo nosotros de la orden de san Juan de Dios en España lo hemos hecho,  es reunir a los más mayores de las comunidades de toda la provincia en una sola comunidad, para una asistencia mejor. Yo donde vivo en Zaragoza, en el hospital de san Juan de Dios, unido al hospital está la residencia de los hermanos, divididos en dos grupos: asistidos y válidos. Y se crea un lugar físico habilitado para su vida, donde comparten tiempo, realizan actividades y están atendidos desde el punto de vista médico. La vida religiosa la hacemos en común, es muy importante que se sientan con los demás. En las fiestas grandes y acontecimientos grandes también hacemos algo en común y celebramos juntos.
El hacer que los ancianos se sientan parte de la sociedad, ¿es otro de los desafíos a tener en cuenta en la asistencia?
--Al abuelo no se le puede aislar. Hace falta que vayan a visitarlo, que si está en una residencia se lo puedan llevar de vez en cuando a comer a casa. Creo que las dinámicas de las residencias de ancianos tienen que ser de resurrección, estar en contacto con la vida, estar en contacto con los otros. No se pueden hacer "almacenes de ancianos". Hay que hacer horarios, para hacer gimnasia, cantar, que alguien les lea el periódico, suscitar un diálogo.
Las celebraciones, centrados en la atención al final de la vida, deben ser gozosas, llenas de recuerdos. En nuestra orden en concreto, su hospitalidad ya no es acudir a la enfermería a estar con los enfermos, su hospitalidad pasa a ser su sonrisa, decir gracias. Es muy importante "tenerlos vivos".
El papa Francisco está advirtiendo mucho sobre la cultura del descarte y sobre el valor de vejez, ¿cree que las palabras del papa podrían ayudar al cambio?
-- El papa tiene un lenguaje que no es académico, como muchas veces tendemos a hacer los eclesiásticos utilizando palabras que la gente no entiende. Este papa nos está enseñando a usar un lenguaje pastoral. Es muy significativo lo que le dijo al limosnero, no te quiero detrás de mí en las celebraciones, te quiero por las calles atendiendo a los pobres en nombre del papa. Estos son lenguajes que todos entendemos. La forma de hablar del papa se comprende y es más fácil que sea acogido. En este tema de los enfermos, lo que dice el papa va a penetrar, incluso a los que están alejados de la Iglesia o la fe. Hablar como Jesús habló a Zaqueo.
La asistencia a los ancianos enfermos es algo que tarde o temprano le toca a todo el mundo, ¿cómo puede la pastoral sanitaria implicar a toda la comunidad?
-- Es importante que la Iglesia descubra nuevas formas de saber estar. Como le contaba antes del grupo que tenemos en nuestra comunidad, es un grupo especial que nos tiene que enseñar a envejecer sanamente y con vida. Para saber cómo viven y que yo no tenga que estar "obligado" a asistir a esos ancianos enfermos, yo propongo que cada cierto tiempo dos o tres hermanos vayan a pasar una temporada con este grupo.  De esta forma se puede ver cómo tus compañeros con los que han vivido, ahora se encuentran en esa situación. Tenemos ahora a un hermanos que va a cumplir 100 años y estamos inyectando entusiasmo y diciendo verbalmente ¡ánimo! ¡esto hay que celebrarlo!
Y la familia del enfermo  ¿de qué forma participa?
-- Es necesario implicar a la familia. Y la participación de la familia del enfermo lo vemos cada día en el hospital. Hay familias que son una bendición, y otras situaciones en las que es más complicado, porque si es una familia desestructurada, donde la asistente social tiene una gran labor. Porque si la familia está desestructurada ¿dónde va a parar el enfermo?
Hay un nuevo fenómeno que en los últimos tiempos estamos viendo y ahora estudiando. Vienen ancianos al hospital por una situación determinada y cuando les damos el alta, ya no van a la residencia, van a casa. Aquí vemos los efectos de la crisis económica. Muchas familias ya no se pueden permitir pagar las residencias y tienen que llevarse al abuelo a casa y con su pensión vive toda la familia que, probablemente tiene varios miembros en paro. Este aspecto es importare para tenerlo en cuenta.
Con esto quiero decir, que el hospital es como una radiografía de la sociedad; es un lugar universal donde pasa toda clase de gente – jóvenes, mayores, ancianos, ricos y pobres, creyentes o no.
En  esta sociedad del descarte, ¿cómo hablar de dignidad de la vida hasta el último momento? ¿Cómo se encuentra la esperanza en el hospital, en contacto con la enfermedad y la muerte?
-- Estamos en esta sociedad en la que si no produces "no eres válido". Las vidas son las que tenemos que alimentar, vidas válidas hasta el final, vidas que digan adiós a la vida. El joven y el adulto deben ver en los que tienen más años un espejo positivo. A mí me ayuda mucho ver ancianos gozosos y felices. Morirse llenos de vida es algo que tenemos que ir alcanzado y ahí hay un reto para la Iglesia. Y esto es difícil porque vivimos en una sociedad en la que se ha implantado el miedo a morirse, han calado los valores religiosos, todo queremos solucionarlo con la farmacia... El mismo papa nos recomendaba el otro día la Misericordina, la medicina espiritual.
En nuestro hospital, por ejemplo, los lunes ofrecemos una eucaristía por los fallecidos de la semana e invitamos a la familia. Cuando celebro esta misa, me gusta insistir en la idea de esta medicina espiritual para sanar la herida que la muerte deja, una herida que hay que sanar y hacerlo bien para que no supure. Y para sanar, tenemos la oración y la fe.

  1. Las fresas de la amargura The circle game - YouTube

    www.youtube.com/watch?v=e4crdZ-DYRY
    17/07/2012 - Subido por 76chinita
    La canción "El Juego del circulo" fue escrito por Joni Mitchell, y fue cantada y popularizada por Buffy Saint ...

El Papa Francisco ha observado que las patologías neurodegenerativas "afectan al mundo socio-sanitario tanto sobre la vertiente de la investigación, como en la de la asistencia y el cuidado en las estructuras socio-asistenciales, como también en la familia, que se convierte en lugar privilegiado de acogida y de cercanía".

Francisco: para los enfermos el silencio puede ser una tortura
El santo padre recibe a los participantes de la Conferencia Internacional sobre "La Iglesia al servicio de la persona anciana: el cuidado de las personas afectadas por patologías neurodegenerativas"
Por Redacción
CIUDAD DEL VATICANO, 23 de noviembre de 2013 (Zenit.org) - El santo padre Francisco ha recibido esta mañana en el Aula Pablo VI a los participantes de la XXVIII Conferencia Internacional del Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud, que reunidos del 21 al 23 de noviembre han reflexionado sobre el tema "La Iglesia al servicio de la persona anciana enferma: el cuidado de las personas afectadas por patologías neurodegenerativas". También estaban presentes en el Aula los participantes del Encuentro de oración y reflexión de los enfermos y de los trabajadores sanitarios, organizado por el dicasterio en la vigilia de la clausura del Año de la Fe.
Francisco ha comenzado su discurso recordando que "las personas ancianas siempre han sido protagonistas en la Iglesia, y lo son aún ahora. Y hoy más que nunca la Iglesia debe dar ejemplo a toda la sociedad del hecho de que ellos, a pesar de la 'dolencias' inevitables, a veces incluso serias, son siempre importantes, es más, indispensables". También ha recordado que "la vida humana conserva siempre su valor a los ojos de Dios, más allá de cualquier visión discriminatoria".
En relación al tema del Congreso, el papa ha observado que las patologías neurodegenerativas "afectan al mundo socio-sanitario tanto sobre la vertiente de la investigación, como en la de la asistencia y el cuidado en las estructuras socio-asistenciales, como también en la familia, que se convierte en lugar privilegiado de acogida y de cercanía".
Es importante el apoyo a las ayudas y servicios adecuados - ha continuado el santo padre - dirigidos al respeto de la dignidad, de la identidad, de las necesidades de la persona asistida, pero también de aquellos que les asisten, familiares y trabajadores profesionales.
El papa ha indicado que esto es posible solo "en un contexto de confianza y en el ámbito de una relación de mutuo respeto. Vivida así, esa atención se convierte en una experiencia muy rica tanto profesional como humanamente".
Por ello, Francisco ha invitado a comprometerse en una asistencia, que junto al modelo tradicional biomédico, "se enriquezca de espacios de dignidad y de libertad, lejanos de los cierres y de los silencios, ¡esa tortura de los silencios!", advirtiendo que "el silencio muchas veces se transforma en una tortura".
En relación a esta dimensión, el obispo de Roma ha querido subrayar la importancia del aspecto religioso y espiritual. "Esta es una dimensión que permanece vital también cuando las capacidades cognitivas se han reducido o perdido". Se trata de poner en práctica - ha afirmado el santo padre - una pastoral especial para acompañar la vida religiosa de las personas ancianas con graves patologías degenerativas, con formas y contenidos diversos, para que su mente y su corazón no interrumpan el diálogo y la relación con Dios".
Para concluir el discursos ha dirigido un saludo a los ancianos: "vosotros no solo sois destinatarios del anuncio del mensaje evangélico, sino que sois siempre, y en su totalidad, también anunciadores con fuerza de vuestro bautismo". Y ha añadido que "cada día podéis vivir como testigos del Señor, en vuestras familias, en la parroquia y en otros ambientes que frecuentáis, haciendo conocer a Cristo y su Evangelio, especialmente a los más jóvenes". Recordad - ha insistido el papa - que fueron dos ancianos los que reconocieron a Jesús en el Templo y lo anunciaron con alegría, con esperanza".
(RED/RL)

Farewell Eric POR: LUIS MANUEL AGUANA · PUBLICADO EL 23/11/2013

  Luis Manuel Aguana2
LUIS MANUEL AGUANA


Me siento hoy con la desaparición física de Eric Ekvall como imagino se debe sentir un soldado que conoció a un amigo desconocido en el reclutamiento, estuvo con él muchos meses y cuando está en el combate, en el medio de la guerra, muere. Algo así como lo que describió Robert Zemeckis en Forrest Gump, cuando su protagonista se hizo muy amigo de Bubba a quien conoció yendo a la guerra de Vietnam. Forrest Gump le hizo un homenaje al regresar incursionando en el negocio que le prometió a su amigo y que al final le cambió la vida.   De alguna manera Eric hizo eso con muchos de nosotros. Conocedor como nadie del tema electoral, Eric nos deja una enseñanza más allá de lo técnico sino de lo profundamente humano y ético. Cuando lo conocí personalmente a instancias de unos buenos amigos, se mostró primero como persona, explicándome porqué estaba en esta lucha, porque dada su condición de extranjero, sentía importante que antes de entrar a explicar cualquier cosa electoral primero se expresara el trasfondo ético que este tema conlleva, independientemente de si es venezolano o no.   Eric me expresó los muchos años que había vivido en nuestro país, sus primeros contactos con los políticos venezolanos en las campañas electorales de la mano de Joe Napolitan y su involucramiento en el tema del fraude electoral desde los tiempos del Referéndum Revocatorio del 2004. Y me echó el mismo cuento en versión ampliada que relató en el video que muchos venezolanos vieron en el 2012 (ver Eric Ekvall – Elecciones Presidenciales 2012 http://www.youtube.com/watch?v=nSa0kgHgcjs).   De Eric por primera vez escuche el concepto de “disonancia cognitiva” al explicarme su discusión con Teodoro Petkoff cuando lo confrontó en relación a los análisis del fraude realizados por ESDATA. Al tener hasta ese momento muy en alto respeto  la palabra de Petkoff, quien fuera el más acérrimo defensor de los resultados a favor de Chávez del RR, y ver a la vez los análisis concretos de la existencia de un fraude, Eric tuvo una “disonancia cognitiva”. Como buen psicólogo Eric detectó inmediatamente la inconsistencia: “…desarmonía interna del sistema de ideas, creencias y emociones (cogniciones) que percibe una persona al mantener al mismo tiempo dos pensamientos que están en conflicto” (ver Disonancia Cognitiva en http://es.wikipedia.org/wiki/Disonancia_cognitiva).   Sin dejar de creer que Petkoff fuera una persona honesta no desechó los estudios concretos y científicos que probaban un fraude. También ya Eric había conocido las encuestas realizadas por Doug Schoen y Mark Penn de Penn, Schoen&Berland quienes eran sus amigos y fueron contratados para esa ocasión para los “exit polls”, que daban al SI un 59% a favor de sacar a Chávez del poder en el RR. Desde ese momento Eric empezó a ver con mucho recelo lo que estaba sucediendo en Venezuela.   En el 2006 Rosales contrata a Eric para trabajar en la campaña y Petkoff es nombrado Presidente de la Comisión de Estrategia del Comando de Campaña. Penn, Schoen&Berland es contratada de nuevo para realizar las encuestas de la campaña e inmediatamente Doug Schoen percibe el autoritarismo en el ambiente  venezolano y le dice a Eric que las encuestas que le contrataron no iban a reflejar lo que ahora conocemos como el “factor miedo”. Hizo las encuestas para las que le pagaron pero hizo también unas suyas que median por diferencia ese factor. La diferencia medida en agosto de 2006 era de 27% vs 13%, esto es 14 puntos de diferencia por “factor miedo”. De acuerdo a Eric, Schoen no hizo referencia a esa segunda encuesta que daba a Rosales perdedor por 27% pero esos resultados coincidían con el resto de las encuestadoras del país.   Para finales de octubre 2006 Rosales en las encuestas cierra la desventaja a 20% en la encuesta normal contratada a Schoen vs 6% de la encuesta realizada por esa empresa eliminando el “factor miedo”. Misma diferencia anterior a 14 puntos. De allí Schoen deriva que Rosales tiene una diferencia por debajo con Chávez de 6% real a seis semanas de las elecciones y allí Eric nos cuenta que Schoen revela la existencia de la segunda encuesta que deflacta el “factor miedo”.   Penn, Schoen&Berland expone esta realidad al grupo ejecutivo del Comando de Rosales, incluyendo al candidato, explicándoles la realidad de las encuestas y su invalidez al no tomar en cuenta el “factor miedo”, indicando la posibilidad de ganar las elecciones pero en una garantía técnica de que NADIE ganaría o perdería por más de 5 puntos.   Eric conoce a la gente de ESDATA en octubre de 2006 como grupo que trataba de entrevistarse infructuosamente con el Comando de Rosales para explicarles la trampa del gobierno. Hace lobby con Barboza para que los escuchen recibiendo la misma respuesta de Petkoff: “no les pares bolas a esa gente que son unos académicos locos, no saben cómo funciona la política…”. Al final logra que por intervención de Diego Arria ESDATA realice la presentación al Comando, siendo ésta completamente ignorada.   A Eric le dio, como el mismo dice, su “segundo ataque de disonancia cognitiva” cuando escucha a Petkoff decir a mediados de noviembre 2006 en el programa de Carlos Croes que la ventaja de Chávez es INSUPERABLE, conociendo este la verdad de los números. Y es allí cuando el cariñosamente llamado gringo venezolano cae en cuenta de las culebras que habitan en política venezolana. Chávez “gana” las elecciones a Rosales por 27 puntos, algo que imposible que pasara de acuerdo a Penn, Schoen&Berland, con experiencia multinacional en este tipo de eventos.   A partir de allí Eric se convirtió en un luchador por las elecciones limpias: “voy a llevar esta experiencia a la vista del mundo”, dijo. Pero eso era una Misión Imposible cuando veía que todo el comando de Rosales con Petkoff  a la cabeza, quien hizo una gira mundial diciendo que las elecciones en Venezuela habían sido pulcras, estaba de acuerdo con el fraude. ¡El mundo al revés! imagino lo que debió haber pensado ese gringo ingenuo y honesto.   El resto es historia. Todos los que emprendimos la lucha por Elecciones Autenticas conocimos a Eric y su extraordinaria dedicación y constancia a develar y dar a conocer al mundo esta traición y la necesidad de contar con decencia en nuestra política. Se hizo venezolano de corazón y por vocación. Cualquier extranjero que hubieran contratado para hacer lo mismo se habría reído de cómo nos jodieron a los venezolanos en el 2004 y en el 2006 y se hubiera largado del país pensando no volver más nunca.   Pero Eric por lo contrario se conmovió, con la honestidad y la ética que le conocimos, se quedó y puso todo su conocimiento electoral y su corazón para luchar contra esto y lo hizo hasta que se encontró con el cáncer que lo mató. Nos queda entonces a nosotros, sus amigos, y quienes aprendimos de él, continuar esa labor de “llevar esta experiencia a la vista del mundo”, con la tristeza de haber perdido a un compañero insustituible.   Quiero dejar para el recuerdo la última estrofa del poema de Rabindranath Tagore “Farewell my friends” que estoy seguro nos hubiera recitado en su idioma natal:   If you feel sad think of me for that’s what I’d like. When you live in the hearts of those you love, remember then…. you never die.   Farewell Eric, you’ll never die…   Caracas, 21 de Noviembre de 2013 - See more at: http://www.frentepatriotico.com/inicio/2013/11/23/farewell-eric/#sthash.6hyqFVCe.dpuf

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